сосредоточения на Анахата-Нада, который присутствует с рождения в сердце, и обычай повторять с
каждым дыханием Пранаву как внешнее выражение Анахата-Нада – два самых могущественных
средства для озарения сознания и видения Брахмана. Такова нада-йога, а символ заостряет внимание на
данной практике. Джанео символизирует нервную систему, которая обретает гармонию и устойчивость
благодаря практике нада-йоги. Таким образом, все принятые йогами внешние формы постоянно
напоминают практикующим об истинном опыте, высшей цели реализации и направлении пути, которым
они движутся.
8. ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ ОРДЕНА
Монашеский орден Горакхнатха разделился на несколько школ, каждая из которых была основана
прямым учеником или прославленными последователями Горакхнатха. Насчитывается двенадцать таких
подразделений, поэтому все вместе они называются барахо-пантхами (объединение двенадцати
сампрадай). Подобно тому как санньяси, последователи Шанкарачарьи, принадлежат к одному из
десяти подразделений, так и орден Горакхнатха разделяется на двенадцать сампрадай. Все эти
сампрадаи так же сходны по своим идеалам и философским принципам садханы, как и в своей
преданности Горакхнатху. Однако между ними существуют незначительные различия. Реальное
количество сампрадай, перечисленных в различных доступных списках, по-видимому, превышает
двенадцать. Вполне вероятно, что некоторые изначальные основные сампрадаи впоследствии были
разделены отдельными гуру. Кажется также вероятным, что несколько более ранних общин со временем
присоединились к ордену Горакхнатха и были признаны его самостоятельными подразделениями.
Порядок основных сампрадай можно представить следующим образом.
1. Сат-натхи
2. Рам-натхи
3. Дхарм-натхи
4. Лакшман-натхи
5. Дария-натхи
6. Ганга-натхи
7. Байраг-пантхи (натхи)
8. Равал-натхи (нага-натхи)
9. Джаландхар-натхи
10. Аи-пантхи
11. Каплани (Капил-пантхи)
12. Дхаджджа-натхи (Махабир-пантхи)
Все эти сампрадаи (иначе – пантхи) имеют свои центры в разных частях Индии, и все же они
принадлежат к одной организации. Главы пантхов или их представители собираются вместе для
проведения выборов или избрания главных махантов центральных монастырей, а также по другим
