Протрубил трубление "ТКИА" В ПЕРВЫЙ РАЗ - перед трублением "труа", такой
продолжительности, как полагается, - А ВО ВТОРОЙ раз, после трубления
"труа", "ткиа" ЕЕ ДЛИТЕЛЬНОСТЬ УВЕЛИЧИЛ ВДВОЕ желая, чтобы
тем самым одна "труа" засчиталась как заключение предыдущего цикла и
начало следующего (перед новым трублением "труа"). - ЕСТЬ У НЕГО
ТОЛЬКО ОДНА "ткиа". Другими словами, эта длинная "ткиа" все
равно засчитывается только как заключительная, завершающая предыдущий цикл, и
начиная новый, он все равно обязан опять протрубить "ткиа".
ТОТ, КТО ПРОЧИТАЛ БЛАГОСЛОВЕНИЯ - все девять благословений "Мусафа", но не
имел шофара, чтобы протрубить после "Малхийот", "Зихронот"
и "Шофарот", - И ТОЛЬКО ПОСЛЕ ТОГО ПОПАЛСЯ ЕМУ ШОФАР, ТРУБИТ -
повторяет последовательность "ТКИЯ", "ТРУА" И
"ТКИЯ" ТРИ РАЗА: один цикл из трублений "ткия"
-"труа" -"ткия" вместо пропущенного трубления после
"Малхийот", еще один цикл из тех же трублений - вместо пропущенных
после "Зихронот", и еще раз - вместо пропущенных после
"Шофарот". Причем, согласно установлению раби Абагу, о котором было
сказано выше, каждый цикл должен состоять из десяти "звучаний" - как
принято трубить во время чтения "Мусафа".
ТАК ЖЕ, КАК ПОСЛАНЕЦ ОБЩИНЫ - то есть шац - ОБЯЗАН молиться и "Амиду" в
Рош-Гашана, и "Шмонэ-эсрэ" в течение всего года, молиться ОБЯЗАН
КАЖДЫЙ ОТДЕЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК. То есть: каждый, кто умеет молиться сам, не исполняет
свой долг, только слушая молитву шаца, потому что слушание молитвы шаца
засчитывается как исполнение долга только тому, кто не умеет молиться
самостоятельно.
Талмуд Йерушалми указывает, что это правило основано на таком соображении: каждый
человек должен сам просить у Всевышнего милосердия для себя.
РАБАН ГАМЛИЭЛЬ ГОВОРИТ: ПОСЛАНЕЦ ОБЩИНЫ ДАЕТ ВОЗМОЖНОСТЬ МНОЖЕСТВУ ЛЮДЕЙ - как тем,
кто хорошо молятся самостоятельно, так и тем, кто вовсе не умеют молиться, -
ИСПОЛНИТЬ СВОЙ ДОЛГ в отношении молитвы как в Рош-Гашана, так и во все
остальные дни года.
НО ПОЧЕМУ СНАЧАЛА ВСЯ ОБЩНА МОЛИТСЯ МОЛЧА? Для того, чтобы дать возможность шацу
вспомнить всю молитву и должным образом подготовиться к ее повторению вслух (Гемара).
ГАЛАХА в отношении молитвы "Шмонэ-эсрэ" в течение всего остального года
соответствует словам первого таная, выражающего мнение мудрецов:
слушание молитвы шаца засчитывается как исполнение долга только тому, кто сам
не умеет молиться. Однако в отношении молитвы в Рош-Гашана, включающей в себя
длинные благословения, которые большинство молящихся знает слабо, ГАЛАХА
установлена в соответствии с мнением рабана Гамлиэля: слушание шаца
засчитывается как исполнение долга и тому, кто умеет молиться, и тому, кто не умеет
молиться (Гемара; Рамбам, Законы о молитве 8:9-10).
