Гаран разъясняет, что, в приниципе, и раби Йоханан бен Нури согласен с тем, что в
"Малхийот", "Зихронот" и "Шофарот" следует
прочитывать по 10 стихов, но, по его мнению, если прочел в каждом из этих
благословений только три цитаты, то постфактум это засчитывается как исполнение
долга, И ТАКОВА ГАЛАХА.
НЕ УПОМИНАЮТ ни в "ЗИХРОНОТ", ни в "МАЛХИЙОТ", ни в
"ШОФАРОТ" ничего, связанного С Б-ЖЬИМИ НАКАЗАНИЯМИ. Например, в
"Малхийот": "Сильной рукою, и мощью великой, и изливая ярость,
воцарюсь Я над вами" (Йехезкель 20:33); в "Зихронот": "И
вспомнил Он, что они - [всего навсего] плоть" (Тегилим 78:39); в
"Шофарот":
"Трубите в шофар (в знак предупреждения об опасности нападения врагов) в Гиве" (Гошеа 5:8).
Автор "Тосфот Йомтов" замечает, что мишна изменяет порядок благословений
("Зихронот", "Малхийот" и "Шофарот" вместо
"Малхийот", "Зихронот" и "Шофарот") потому, что
после слова "упоминают" ("мазкирин" - в оригинале)
естественно следует однокоренное слово "зихрон"
("напоминание" - в оригинале в ед.ч.).
НАЧИНАЮТ С ТОРЫ - в каждом из этих трех благословений сначала прочитывают цитаты из
Торы, потом из Ктувим (как говорится в тексте молитвы - "И в словах Твоей
Святости написано так...") - И ЗАКАНЧИВАЮТ ПРОРОКОМ - в конце прочитывают
цитаты из книг пророков.
"Тосафот" объясняют, что цитаты из Ктувим предшествуют цитатам из пророков по той
причине, что книги "Тегилим", "Мишлей" и книга Иова,
входящие в Ктувим, написаны раньше, чем книги пророков. И по мнению раби
Йоханана бен Нури, ЕСЛИ СКАЗАЛ ТРИ В КАЖДОМ ИЗ НИХ - то есть, если в каждом из
благословений "Малхийот", "Зихронот" и "Шофарот"
прочитал только один стих из Торы, один из Ктувим и один из Невиим, - ДОЛГ СВОЙ ИСПОЛНИЛ.
РАБИ ЙОСЕЙ ГОВОРИТ: ЕСЛИ ЗАКОНЧИЛ ТОРОЙ, ДОЛГ СВОЙ ИСПОЛНИЛ.
Гемара приводит следующую барайту от имени раби Йосей: "Закончил Торой - достоин
хвалы", и в соответствии с ней Гемара так исправляет текст Мишны:
"РАБИ ЙОСЕЙ ГОВОРИТ: ЗАКАНЧИВАЕТ ТОРОЙ, НО ЕСЛИ ЗАКОНЧИЛ ПРОРОКОМ - ДОЛГ
СВОЙ ИСПОЛНИЛ". То есть, в принципе последняя цитата должна быть из Торы:
прочитывают три стиха из Торы, три из Ктувим, три из Невиим и один, десятый, -
снова из Торы (см. современный молитвенник), однако если последнюю, десятую,
цитату взял из Книги пророков, постфактум это засчитывается как исполнение долга.
И ГАЛАХА СООТВЕТСТВУЕТ МНЕНИЮ РАБИ ЙОСЕЙ.
