ШОФАР Рош-Гашана - из рога ГОРНОГО КОЗЛА, ПРЯМОЙ, А РАСТРУБ ЕГО ПОКРЫТ ЗОЛОТОМ. И ДВЕ
ТРУБЫ ПО обеим СТОРОНАМ от него: ШОФАР ЗАТЯГИВАЕТ трубление, А ТРУБЫ -
УКОРАЧИВАЮТ, ТАК КАК ЗАПОВЕДЬ ЭТОГО ДНЯ - В звуке ШОФАРА.
Объяснение мишны третьей
ШОФАР РОШ-ГАШАНА - из рога ГОРНОГО КОЗЛА, ПРЯМОЙ. Заповедь о трублении в шофар в
Рош-Гашана исполняют наилучшим образом тогда, когда трубят в шофар, сделанный
из рога горного козла, - в прямой шофар, а не изогнутый. Впрочем, как видно из
дальнейшего (мишна пятая), раби Йегуда не согласен с нашей мишной, считая, что
заповедь предписывает трубить в Рош-Гашана именно в изогнутый шофар, сделанный
из бараньего рога.
Гемара объясняет смысл этого разногласия. Танай, излагающий нашу мишну,
считает, что "в Рош-Гашана чем более человек мысленно выпрямится, тем
лучше". То есть: поскольку смысл трубления в шофар в Рош-Гашана -
обращение к Всевышнему, если человек "мысленно выпрямится", то есть
пробудит в своем сердце веру и надежду на то, что Всевышний непременно услышит
его молитву и запишет его в книгу жизни на благополучный счастливый год, тем
самым ему будет засчитана новая заслуга. И чтобы напомнить об этом человеку,
шофар должен быть прямым. Однако раби Йегуда придерживается противоположной
точки зрения: "Чем более человек мысленно согнется, тем лучше". То
есть: в Рош-Гашана большая заслуга молиться, низко опустив голову, обратив свое
сердце ко Всевышнему, полностью покорившись Его воле. Чтобы человек не забывал
об этом, шофар в Рош-Гашана должен быть изогнутым.
Рамбам пишет: "Шофар, в который трубят - и в Рош-Гашана, и в йовель, - из
овечьего рога, изогнутый" (Законы о трублении в шофар 1:1). И Гемара
разъясняет смысл этого: "Почему трубят в шофар именно из бараньего рога?
Потому что сказал Всевышний: Трубите предо Мной в шофар из бараньего рога,
чтобы Я вспомнил о вас в связи с жертвоприношением Ицхака" (Рош-Гашана
16а).
А РАСТРУБ ЕГО - шофара, в который трубят в Рош-Гашана в Храме, - ПОКРЫТ ЗОЛОТОМ.
Гемара подчеркивает, что золотом покрыт именно раструб шофара, потому что если
он покрыт позолотой в том месте, к которому трубяший прикладывает свои губы,
шофар негоден для исполнения заповеди.
И ДВЕ ТРУБЫ ПО обеим СТОРОНАМ от него. В Храме по обе стороны от трубящего в шофар
стояли трубачи, которые трубили одновременно с ним, чтобы исполнить сказанное
(Тегилим 98:6): "В трубы и гласом шофара трубите перед Царем,
Г-сподом!"
