Он не был членом партии, но верил в возможность
социализма европейской модели - с частной собственностью, свободой предпринимательства, открытыми
границами, конвертируемым рублем и сохранением в руках государства недр - всего лишь.
Увы, большинство было настроено менее романтично и отцу это стало ясно.
Накануне "смутных времен",
не побоюсь сказать голодной зимой 1989 года, в откровенном разговоре с дочерью Дарьей - художницей,
он признался: "Грядет хаос, если вы с мужем решите поработать некоторое время за границей - я пойму."
"А как же ты, папа?!" - спросила она. "Я останусь до конца. Создатель Штирлица уехать из России не имеет права".
Эта преданность Родине и чувство личной ответственности за миллионы поверивших ему читателей предопределяли
все его поступки.
Фразу одного из отцовских литературных героев - писателя Никандрова из "Бриллиантов дл
я диктатуры пролетариата": "я мою землю, кто бы ею не правил, люблю" можно считать и его жизненным кредо.
Легко было критиковать в те времена драконовские советские порядки из - за кордона, значительно сложнее -
писать, оставаясь в стране за железным занавесом. Юлиан Семенов выбрал последнее и, если сейчас молодые
россияне (как и их родители когда - то) с интересом читают его книги и смотрят фильмы по его произведениям,
значит все он в своей писательской жизни сделал правильно.
"Нельзя быть Иванами, непомнящими родства" - часто повторял отец, считавший святым долгом каждого живущего
хранить память об ушедших, а в письме к замечательному русскому танцору Лифарю сказал: "Жизнь человека -
это память по нем".
Если писателя Семенова знают миллионы, то Семенова человека - помнят все меньше
и меньше. И горько это, ибо человеком он был редкостным. Надеюсь, что благодаря этому сборнику читатели
смогут убедиться в этом сами.
Ольга Семёнова
К Оглавлению
ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
Юлиан Семенов о себе, о работе, о Штирлице
У каждого человека есть альтернатива: либо
смириться и бездействовать, либо пытаться
сделать хоть что-нибудь.
Пусть не хватит сил,
но попытка подняться похвальна.
Юлиан Семенов
Чтобы добыть огонь, надо высечь искру. Высекание — это длительный и шумный труд, это как речи писателя, в то время как его
истинный труд — это искра. Важно, на что обращают внимание: на
процесс высекания или на саму искру; на речи или на книги. Процесс
высекания — либо самолюбование, либо сбор материалов для книги
об огне.
