Газета Завтра 316 (51 1999) | страница 45





В этом году сгорело больше двух тысяч.


И так от Некрасова до Исаковского, до его пронзительного стихотворения "Русской женщине":


... Да разве об этом расскажешь —


В какие ты годы жила!


Какая безмерная тяжесть


На женские плечи легла!..



В то утро простился с тобою


Твой муж, или брат, или сын,


И ты со своею судьбою


Осталась один на один...



Ты шла, затаив своё горе,


Суровым путём трудовым.


Весь фронт, что он моря до моря,


Кормила ты хлебом своим...



Рубила, возила, копала —


Да разве же всё перечтешь?


А в письмах на фронт уверяла,


Что будто отлично живешь...



И воин, идущий на битву


И встретить готовый её,


Как клятву шептал, как молитву,


Далёкое имя твоё...



А наш певец Израиля на белой кобыле совсем иначе:


Еврейских жён не спутаешь с другими.


Пусть даже и не близок им иврит.


Я каждую возвел бы в ранг богини,


Сперва умерив вес и аппетит...



Ты хочешь сказать, будто все еврейки так уплетают, что за ушами трещит? И все имеют весовую категорию первого ранга? Да они за такой поклёп могут оплевать и заморозить. И будут правы.


Затем автор нахваливает еврейских жен не как матерей и тружениц, а как великих спорщиц, даже "когда не правы, судя по всему". Опять сомнительная похвала. Если не права, зачем упорствовать, выслушай другого, может, он прав.


И одну из таких записных спорщиц поэт "в друзья себе и выбрал". Ну, ладно, выбрал себе жену-еврейку, и что? "И стал чуть-чуть мудрее". Да ведь сделать мужа чуть-чуть мудрее может умная жена любой национальности. Что тут именно еврейского? Я благодаря своей жене стал в три раза умней.


Но автор, обижая женщин всех других национальностей, уверен, что умудрять мужей могут только еврейки.


Престиж еврейских жен недосягаем,


непредсказуем и характер их...



Ну, что за слово — "престиж"! Не нашел русского? Вспомни, как об этом же писал хотя бы один из великих собратьев:


Я ль на свете всех милее,


Всех румяней и белее?..



Разве взбрело бы ему на ум написать, скажем, так:


Я ль на свете всех престижней,


Если без рубашки нижней?



И потом, да почему же сей prestige недосягаем, если первое достоинство еврейских жен — страсть к спорам? Что в этом хорошего? Непонятно. Какая-то дурная мистика. А непредсказуемость отнюдь не всегда радует. Представь себе: муж уехал на десять дней в командировку, соскучился по жене, возвращается домой и вдруг находит на столе записку жены, до сих пор вроде бы столь верной и преданной: "Дорогой Андрюша, я полюбила бедного Мойшу из соседнего подъезда. Прощай навеки! Забудь. К твоему приезду приготовила кошерные котлеты, они в холодильнике. Неувядающая Роза".