Если эта относительность в ее собственном виде и предельном своем выражении есть национализм, то относительность, тщащаяся вместить абсолют, - конечно, интер?национализм (попросту "мировое господство"). ...Понятно, однако, что в этом содержится слишком большое уже нарушение самых основ относительности, и поэтому долго такой относительностью относительность в таком виде своем быть уже больше не может. Либо она претворится в безотносительный абсолют, либо исчезнет. О первом гласила коммунистическая теория; второе же - произошло.
И потому - устав от таких извращений самых основ относительности, сегодня российское общество одержимо противоположною крайностью: национализма, создания относительности в собственном виде: таком, какова она просто сама по себе ("True Relativity"), без каких бы то ни было "примесей от Абсолюта"; доведенной, причем, до предела, и заведенной за этот предел что уже даже не "национализм", а просто нацизм.
И для этого очень активно используют православие как историческое христианство, но даже ... не так, как его коммунисты использовали [отказавшись от христианства по имени, хотя переняв очень много понятий его "абсолютной шкалы"...], но выделяя во всем из него один относительный этот момент:
"А как оно исторически уже способствовало национальному разграничению в пространстве и времени?" (и надо сказать, что примеров того найти в истории можно немало...).
И это есть то, что, в общем случае, понимается ныне в России под "православием" и "христианством".
Православие - национальная вера, религия: в точности так же, как и у прочих народов есть своя национальная вера, религия. Но, впрочем, о "прочих народах" ограниченность этой своей относительностью не позволяет даже и задуматься ... иначе как о врагах! Они - это те, относительно кого надо о?ПРЕДЕЛяться.
"Определяться" - особое слово, которое займет здесь ведущее место в дальнейшем. Ибо - вот как и было бы более определенно назвать (и этим игра слов вокруг слова о?ПРЕДЕЛение, ПРЕДЕЛ далеко как еще не исчерпана) все то, что выше мы называли как "ограничение определенным отрезком" (и опять-таки же о?ПРЕДЕЛенным!) в пространстве и времени.
Понятие "ПРЕДЕЛА" это вездесуще. Достаточно лишь посмотреть, что государство от государства - и отделяет именно этот предел, именуемый как "государственная граница", - отчего сами государства и страны эти именуются как со?ПРЕДЕЛьные. И ВС?, ЧТО В ДАЛЬНЕЙШЕМ МЕЖДУ НИМИ ПРОИСХОДИТ, ПРОИСХОДИТ ВОКРУГ ТАКОГО ПРЕДЕЛА; - и происходит о?ПРЕДЕЛение!
