...Так мы напрямую выходим к главе "О православной оси российской истории", которую надо, однако, еще предварить предисловием:
?2. ПРЕДИСЛОВИЕ В БОЛЕЕ ФИЛОСОФСКОМ СВО?М ИЗЛОЖЕНИИ
(поясняющее всю суть предыдущего)
С ФОРМУЛИРОВКОЙ НЕКОТОРЫХ ИСХОДНЫХ ПОНЯТИЙ
(которые будем по ходу подчеркивать)
(Выше, с пункта 2: А что же еще говорят?):
...И так как снова все возвращается к идее создания национального духа как на извечные "круги своя" [Экк.1:6], то также еще говорят:
"Время разбрасывать камни, и время их собирать"
[Экк.3:5]
Т.е., тем самым всего только лишь признается, что и это их собирание "на время"..., а потом будет время их, стало быть, снова разбрасывать...
И это - совсем небольшая черта воцарившейся от того относительности.
ОБ ОТНОСИТЕЛЬНОМ И АБСОЛЮТНОМ
(исходные эти понятия условились мы по ходу подчеркивать)
Создание национального духа само - относительная величина, а значит, и проистекать может в условиях тоже такой относительности.
И прежде всего - относительность эта в пространстве; приведенное же сейчас изречение призывает к такой относительности еще и во времени.
И если таким относительным ограничением в пространстве является определенная территория, государство, страна или "сфера влияния", которую дух этот смог себе подчинить (пожалуй, даже и самое основное, что его отличает...), то вот, такой относительностью во времени и является определенный отрезок его, которым нужно тоже ограничиться - точно шорами у себя на глазах - чтобы не видеть за ним никакие другие.
Да и нельзя их как-либо видеть! Иначе никак не создастся эта относительность. Относительностью такой она и является, ведь, относительно только другой такой же относительности... Государство, страна - является таковой относительно только других таких стран, государств; и дух этот является таковым относительно только другого такого же духа, а не является ЧЕМ-ЛИБО КАК ТАКОВОЙ в абсолютном значении...
_
В то время как христианство - именно делание во всем упора на абсолютный момент... (О духовном же в христианстве - особый совсем разговор...)
_
И вот, абсолютное это на протяжении российской истории пытались использовать для относительного в укреплении его относительности. Чтобы уже даже, видимо, было оно "относительней всех других относительностей" ... именно этой своей абсолютностью!
Чем же это оборачивалось ("относительной абсолютностью"?; "абсолютной относительностью"?...), сама же история лучше всего позволяет судить:
