Это - ключевое понятие для относительного бытия (и, через него, можно раскрыть его все как "ключем"). Иного, ведь, просто и НЕТ НИЧЕГО, что его бы о?ПРЕДЕЛило!!!
Более того; понятие это является: a.) языческим; b.) магическим; c.) шаманским.
a.) Если мы говорим, что православие - просто "национальная вера", как и у прочих народов (т.е., по-славянски, - язЫков), то это, конечно, язычество;
b.) Если мы говорим, что "ИЗ НИЧЕГО ПОЛУЧАЕТСЯ ЧТО-ТО" (цитата: "Иного, ведь, просто и НЕТ НИЧЕГО, что его бы о?ПРЕДЕЛило"), то это, конечно же, магия;
c.) Если же для этого надо себя обвести чертою предела: в тот круг, в котором и будет производиться теперь "вызывание <национального> духа", то это конечно, шаманство
со всеми присущими для него, в прямом смысле этого слова, о?ПРЕДЕЛениями [в том числе и такими - см. чуть ниже - как "тотем" и "табу"]; со всеми его заклинаниями, которые мы очень скоро услышим.
А кроме того, определить эту магию как, конкретно, шаманство - и заставляет особая первобытность происходящего ныне в России: не?оПРЕДЕЛенность, т.е., бытия, которую, вот, и надо о?ПРЕДЕЛить во что бы то ни было.*1
- Как мы показали, во времени и пространстве себе оградить о?ПРЕДЕЛенного рода "ячейку", в которой и:
1.) вы?гораживаться, с одной стороны; (тогда как с другой стороны - как показали мы, с шорами у себя на глазах -)
2.) игнорировать все оказавшееся за этим Пределом.
Два пункта эти формулируют основное ядро относительного бытия, его "пространственно-временную ячейку".
Как видим, оно основано прежде всего на ГОРДЫНЕ; - вот как ЕЩ? БОЛЕЕ ОПРЕДЕЛ?ННО НАЗВАТЬ, что мы до сих пор называли как "о?ПРЕДЕЛение".
И мы начинаем сейчас говорить о той самой гордыне, которая в православии называется главным грехом; и называется так потому, что разграждение друг относительно друга делает "не у мест" совсем Бога-Творца, есть вообще способ жизни (и о?ПРЕДЕЛЕения себя) без Него, как практическое безбожие. Наиярчайшим же воплощением такого безбожия и является, как несложно понять, эта сфера геополитики: именно "гео?политики", как взаимного разграждения в сфере земного, где нет уже места Небесному.
И вот, тем не менее, в сфере этой православие применялось как "фактор" (и фактор - геополитики), и применялось Россией.
А все "недоумения", которые могут возникнуть от этого, очень легко объясняет пункт 2: "игнорирование". Вообще, все необъяснимое 1-м, хорошо объясняется пунктом 2-м. Для этого он вообще существует: как-бы - "подметая отходы гордыни", что с нею необъяснимо, что в ней "не пришлось ко двору" и все то, что не удалось применить в качестве пункта 1.
