— Итак, я уже говорил тебе, что большинство окружающих нас вещей и явлений в той или иной мере связаны между собой, именно на этом частично построено колдовство. Но есть и более высокие уровни взаимодействия — например, взаимодействие между человеком и Богом.
— Бог один — или их много? — Я не смог удержаться от очередного вопроса. — Иногда вы говорите «Бог», а иногда — «Боги».
— Это только способ говорить. Пойми, бессмысленно пытаться свести божественное к привычным тебе категориям. Даже в вашей христианской религии Бог триедин, поэтому твой вопрос просто не имеет смысла. Можно говорить о Боге, можно о Богах. Все равно речь идет об одном и том же.
— Да, я понял...
Виго помолчал, собираясь с мыслями.
— Говоря о Богах, надо помнить несколько простых истин. Прежде всего, Боги не желают нам зла, поэтому глупо обвинять Богов в наших бедах и несчастьях. Все плохое, что с нами случается, во многом есть результат наших неправильных действий. Изначально Боги настроены на взаимодействие с каждым человеком, они пытаются помочь ему раскрыть в себе то чистое, доброе, вечное, что есть в каждом из нас. Но обычно человек этого просто не замечает и игнорирует всплывающие в его сознании благие побуждения. Ему нет до этого дела, его манят деньги, власть, он хочет взять от этой жизни как можно больше. В итоге Боги покидают такого человека.
— Но значит, у нас есть свобода воли, свобода делать то, что мы хотим, — даже вопреки Богам? Как же тогда ваши упоминания о рабстве?
— А здесь все очень просто, — улыбнулся Виго. — Да, у нас есть свобода воли — и в то же время ее не существует. Суть в том, что наше сознание очень изменчиво, оно подвержено самым разным воздействиям. В итоге выясняется, что мы просто не можем ему доверять, оно неизбежно заведет нас в тупик, приведет к краху. И у нас остается только один реальный путь — вручить свою судьбу Богу. Сделать это мы должны осознанно, понимая всю важность этого поступка. Вручить свою судьбу Богу — значит поверить ему. Попробуй почувствовать разницу. Не «верить в Бога» — а «верить Богу». Первое предполагает веру в то, что он существует. Второе же говорит о том, что вопрос о вере как таковой для тебя уже не стоит: ты знаешь, что Бог реален, и доверяешь ему свою судьбу, веришь в то, что он проведет тебя единственной предназначенной для тебя тропой. Верь Богу и будь достоин этой веры.
— А если я решу идти сам — так, как хочу и как считаю нужным? Могу я это сделать?
