Зазвонил телефон — и капитан резко повернулся к нему. Он почти не бывал в своем кабинете и телефонии никогда не звонил. Никогда.
Но сейчас он звонил.
Капитан снял трубку
— Капитан Гуль?
— Да.
— Господин полковник Сезер просит вас немедленно найти его. Он будет во втором гимнастическом зале.
Странно. Почему не в кабинете? Хотя… странного тут как раз и нету.
— Капитан Гуль, вы меня слышите — осведомился адъютант.
— Так точно.
— Он ждет вас. Не задерживайтесь.
Второй гимнастический зал — зал единоборств — был в это время почти пуст. Почти — потому что в нем был сам полковник, крепкий, ухой как палка, седоусый ветеран спецназа, хорошо знавший отца капитана Гуля. Он ходил с палкой — из-за ранения, но обычно он носил палку в руках, и использовал ее, только когда боль становилась нетерпимой.
Войдя в зал, капитан осмотрелся. Никого. Полковник Сезер утвердительно кивнул — и этим кивком сказал все, что нужно было знать Гулю.
— Здравия желаю, Фарук-курт.[10]
Боз Курт. Серые Волки…
Турция как страна и как государство уникально тем, что родилось оно волей и энергией всего лишь одного человека, великого человека, Мустафы Кемаля, Ататюрка, отца всех турков, и родилось оно на развалинах Османской империи. Османская империя была единственной империей, которую сумели создать мусульмане, противники самой идеи государства и тем более крупного государства,[11] османские султаны, обосновавшись в столице Восточной римской империи, под зеленым знаменем вторглись даже в Европу. Гримаса судьбы заключалась в том, что впоследствии ислам и погубил Османскую империю — а теперь он мог погубить и Турцию.
Начало движению Серых волков — внерелигиозному, крайне правому и националистическому положили офицеры турецкой армии, прошедшие обучение в Германии и долгое время воевавшие под германским командованием. Шкала ценностей Серых Волков была практически противоположна той, которая была у основного турецкого населения. Основной ценностью являлось турецкое государство, территория Турции и только потом — турецкий народ. Ислам — при том, что правоверными являлись почти все турки — не только не принимался, но и отвергался, религия должна была оставаться на подчиненном положении у государства и служить ему — а не государственные мужи должны были прислушиваться тому, что говорят в мечетях. Вообще, Серые волки не отвергали контактов с исламскими организациями, партиями и общинами — но они всего лишь использовали их для того, чтобы достигать того что нужно Турции как государству. Атеистичность была обязательным условием для вступления в движение Серых волков.
