Не нету — и нету.
Операция проведена, объект обработан, деньги израсходованы. И точка.
Весело жили черти. Те, что с министрами.
У Анемподиста, конечно, таких радостей не было.
Под работягу много ли спишешь?
Ну, бутылку пива. Ну, три. Ну, в крайнем случае — десять.
Ну, хорошо, ящик водки можно списать. Но не больше.
Официально в адской канцелярии принцип минимальных затрат действует. Выделяют только то, что необходимо для соблазнения. И не более. Сумеешь бюджет обосновать — получай сумму и расписывайся.
Но кто же поверит, что для соблазнения и организации духовной погибели какого-нибудь мужичонки с городской окраины его непременно на «Мерседесе» надо было возить или, скажем, девок из салона нанимать и тайский массаж ему устраивать?
Никто не поверит.
Скучные дела у Анемподиста были.
Но, верно, вы и не поверите, что за дела эти скучные Анемподист взялся по своей собственной воле.
В институте был он лучшим выпускником и вправе был сам выбирать направление своей работы.
Мог бы даже в элитную спецгруппу попасть. Ту, что творческую интеллигенцию курирует. Да и к президенту какому-нибудь его бы с большим удовольствием пристроили бы.
Но была у Анемподиста Мечта.
Именно так. Мечта с большой буквы.
Великая мечта о Великом Соблазнении.
Теорию соблазнения, одну из труднейших институтских дисциплин, знал Анемподист назубок.
В учебниках всё было досконально объяснено и разложено по полочкам. Изучение объекта, сбор материала, обработка, проверка связей, круг общения, интересы, пороки, слабые места, предварительный зондаж, создание благоприятной ситуации, выход на объект, проведение операции, контроль объект, отчёт. Дезавуирование. Нейтрализация. И точка.
Всё расписано. Всё проверено многовековым опытом.
У Анемподиста же натура была творческая.
И от всей этой рутины его тошнило.
И была у него своя собственная теория.
И теория эта гласила, что не важен ни социальный статус объекта соблазнения, ни его возраст. Не важны ни полномочия и ни перспективы роста.
Считал Анемподист, что не должно соблазнение преследовать утилитарные цели.
Полагал он, что соблазнению надо вернуть его исходное мистическое начало. Что должно соблазнение раскрывать самые потаённые уголки сознания соблазняемого и увеличивать силу Ада не укреплением мирской власти, а созданием великой, вечной, нерасторжимой связи жителей преисподней с сознанием всех, всех, всех смертных, кои населяют земную обитель.
И главным, по замыслу Анемподиста, во всём этом процессе должно было стать желание соблазняемого.
