Даже методика, которую использовал Морозов для конструирования своих
доказательств, оказывается очень близкой к методике, которую используют
в своих исторических рассуждениях А.Т. Фоменко и его сторонники. Как и
Николай Александрович, академик Фоменко упорно отождествляет Христа с
массой других исторических персонажей.[18]
Вслед за автором "Христа" они считают, что Василий
Великий и Христос - это одно и то же лицо, затем с ними объединяются
иудейский царь Аса, легендарный основатель Рима - Ромул и
Юлиан-отступник. И, наконец, земная жизнь Христа отождествляется с
биографией римского папы Григория VII (Гильдебранда).
Причем, в последнем случае, в книге Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко
"Русь и Рим" соотношения основных жизненных событий двух исторических
лиц заключены в таблицу[19]. Уже это невольно вводит читателя в заблуждение, так как
табличное оформление материала изначально предполагает, что
сравниваются по общим параметрам сходные явления. Но ведь ничего
похожего, кроме самых общих моментов (родились, участвовали в
общественной жизни, имели сподвижников), мы в таблице "Гильдебранд -
Иисус Христос" не находим. Например, п. 31, в котором сами авторы
пишут: "Хроники XI в. ничего не сообщают о суде над Гильдебрандом и его
"распятии"... Здесь параллелизм нарушается". Тогда зачем было вообще
включать этот пункт в таблицу? Чтобы создать впечатление, что
параллельность существует во всех остальных случаях?
Но ее практически нигде нет. Чтобы подтвердить свою концепцию, авторам
приходится прибегать к искажениям фактов, взятых из исторических
источников. Разница в возрасте между Христом и Гильдебрандом довольно
значительна (33 года и 75 лет). Чтобы как-то сгладить это противоречие
авторы так оформляют п.3. таблицы "В 1049 г. Гильдебранд прибывает в
Рим. Именно с этого момента начинается его деятельность как реформатора
церкви. Поэтому можно считать, что 1049 г. - год "рождения"
Гильдебранда как величайшего реформатора церкви". Теперь посмотрим на
соответствующий пункт в колонке "Иисус Христос": "При сдвиге вверх на
1053 года "рождение Иисуса Христа" приходится в точности на 1053 г.
н.э. Эта дата лишь на 4 года отличается от 1049 г. н.э. -- года первого
появления Гильдебранда в Риме". Как видим, нет ни точного цифрового
соответствия, ни тем более сходства в фактах. Ведь Евангелия четко
рассказывают о рождении Христа и о событиях его детства. Или, в данном
случае, речь идет только об аллегориях?
