. Вряд ли
кто-нибудь еще, кроме самого Морозова, увидел бы в приведенных датах
"совершенное наложение" событий.
Откровенно видно, как автор пренебрегает самыми элементарными правилами
научного исследования. И теперь перед нами встает один вопрос: почему?
Почему автор постоянно выставляет себя на посмешище и не обращает
внимание на критику специалистов?
Ответ может быть только один: мы столкнулись с проявлением не научных
убеждений, а с проявлением веры, с проявлением убеждений почти
религиозных. Как Морозов, так и его современные последователи,
иррационально уверовали в свою версию истории. А за ними последовали и
многие их читатели, также воспринимающие эту теорию на веру.
Что же лежало в основе этой веры?
Морозов не был таким уж "твердокаменным атеистом", каким пытался
показать. Он испытывал явный интерес к оккультным идеям. Христос, по
его представлениям, - это маг и астролог, "великий посвященный". Само
имя "Иисус Назорей" Николай Александрович расшифровывал как "магистр
оккультных наук". Безотчетная тяга Морозова к оккультизму проявлялась
даже в мелочах. Так, он планировал дать такой подзаголовок второму тому
книги "Христос" - "Новая хронология классической и христианской
древностей в связи с эволюцией оккультных наук и развитием техники".
Среди его друзей также были и оккультисты, и люди, мечтавшие о создании
"новых религий". Морозов был хорошо знаком с поэтом и мистиком
В.Я.Брюсовым, печатанию его книг способствовали Ф.Э.Дзержинский и
А.В.Луначарский. Первый поддерживал секретные экспедиции оккультистов
на север России, второй в начале ХХ века пытался создать "новую
религию" для "нового общества". Другом Н.А. Морозова был основоположник
космонавтики К.Э.Циолковский, последователь философа Н.Ф.Федорова и
мистик, также переживавший настоящие видения.[11]. Очень интересовался
трудами Николая Александровича и явно одобрял его исследования В.Д.
Бонч-Бруевич, долгое время изучавший и пропагандировавший идеи русских
сектантов-хилиастов[12].
Следуя оккультному взгляду на реальность, Морозов в "Христе", наконец,
сумел "объяснить" - почему создатели Священных писаний зашифровали в их
тексте описания астрономических явлений. Согласно его теории, своему
возникновению и развитию христианская цивилизация обязана обществу
посвященных, хорошо знакомых с астрологией. Посвященные создали
священные сочинения мировых религий, воспринимающиеся "профанами" как
рассказ о реальных исторических событиях.
