Хорхе Луис Борхес, "Энциклопедия вымышленных существ", пер. с испанского С.А.Веретило и И.Бэррэсуэт. Минск, Старый Свет принт, 1994.
В скандинавских народных верованиях эльф (по-датски — elv, по-шведски alv (a с двумя точками), по-норвежски — alv, по-исландски — alf-ur (a с "'")) — это сверхъестественное существо мужского или женского пола, внешне ничем не отличающееся от человека. Эльфы живут гле-то рядом с миром людей, обычно — в горе. Они водят ночью хороводы в лесу, заманивают к себе людей, нередко вступают с людьми в любовные связи, но нередко бывают причиной внезапной болезни или сумасшествия.
Скандинавская баллада. Наука, ЛО, Л, 1978. Приложение "Баллада в Скандинавии" М.И.Стеблин-Каменского, стр. 236.
В одной из самых знаменитых баллад "Улов и эльфы" человек скачет по лесу на коне к своей невесте, встречает эльфов, водящих хоровод, но девушка-эльф, которую он отвергает, наносит ему невидимую рану и он, вернувшись домой, умирает. Баллада кончается "хорошо" — еще умирают невеста и мать.
Кирилл Шестопалов.
В низшей мифологии германских народов духи. Представление об Э. восходят к германоскандинавским АЛЬВАМ, подобно им Э. иногда делятся на светлых и темных. Светлые Э. в средневековой демонологии — духи воздуха, атмосферы, красивые маленькие человечки (ростом с дюйм) в шапочках из цветков. Могут обитать в деревьях, которые в таком случае нельзя рубить. Любят водить хороводы при лунном свете; их музыка зачаровывает слушателей, заставляет танцевать даже неживую природу; музыкант не может прервать мелодию Э., пока ему не сломают скрипку. Занятия светлых Э. - прядение и ткачество, их нитки — летающая паутина. В ряде поверий Э. имеют своих королей, ведут войны и т. п. Темные Э. ГНОМЫ, подземные кузнецы, хранящие в горах сокровища. Иногда в средневековой демонологии и алхимии Э. называли всех низших духов природных стихий: саламандр (духов огня), сильфов (духов воздуха), ундин (духов воды), гномов (духов земли).
В.Я.Петрухин.
ОПЫТ БИБЛИОГРАФИИ ПРОИЗВЕДЕНИЙ МАЙКЛА МУРКОКА
(с) М.Холодилин. Составление, 1992.
(с) О.Сакаев. Введение, 1995.
Вашему вниманию предлагается попытка, довольно удачная, на мой взгляд, составления библиографии одного из величайших фантазеров, мистификаторов, сатириков и просто любителей стеба без границ второй половины XX столетия, писателя Майкла Муркока. К сожалению, составитель никак не прокомментировал свой труд, вследствие чего мне пришлось взять эту работу на себя.
