длина голеней,
толщина пальцев,
форма носа,
вес тела,
объем бедер,
форма подошвы ног,
длина ног,
ширина плеч,
сила ногтей,
степень волосяного покрова на теле,
объем черепа,
рост,
цвет и форма глаз,
цвет волос,
форма бороды,
расположение родимых пятен,
звук голоса,
положение и состояние зубов
В свитке 4Q 561, который является своего рода каталогом нормативных и ненормативных физиологических типов, дается общая характеристика нормативной физиологии: "Его члены будут в хорошем состоянии и совсем не ниже нормы, без избыточного веса… у него не будет ни одного больше нормы органа…"
Все перечисленные нормативы выдают в ессеях великолепных и тонких знатоков физиологии тела и расовых признаков. Согласно их концепции, комбинация сочетания светлых и темных долей в теле зависела не только от пропорций положительного и отрицательного начал, но и от расположения знаков зодиака, что символизировало зависимость человека от божественного предопределения. Ессеи верили, что предрасположенность человека к добру или злу в немалой степени зависит от передаваемой ему родителями вместе с внешним обликом "наследственности", согласно которой каждый получает свой "удел, доставшийся по жребию" или "наследие в жребии". Совокупность данных заставляет сделать вывод о том, что астрологический гороскоп составлялся для каждого нового члена общины. Исходя из строгой градации по антропологическим признакам, каждый член общины знал своё место согласно своей "духовности" (1Q S, II:22–23; V:23; VI:20). С этой категорией представлений было связано понятие о степени избранничества того или иного члена общины. Руководство общины её структуру выстраивала на основании собранных таким образом данных, которые хранились в тайне от членов общины и предназначались лишь для администрации и доверенных лиц.
Лица с врожденными пороками, с ярко выраженной наследственной дегенерацией в общину не принимались. В свитке "Двух колонок" (1Q Sa, II:3–9) говорится: "И каждый, пораженный любой человеческой нечистотой, пусть не входит в собрание этих (сынов света). И каждый, пораженный этими (недостатками), так что не может занять место среди общества, и всякий, пораженный в отношении своей плоти: больной ногами или руками, хромой или слепой, или глухой, или немой, или чьей плоти коснулась порча, так что заметно глазам". Лицо с такими внешними наследственными аномалиями в "Свитке Войны" именуется "человеком с вечным пороком в плоти своей" и "пораженным нечистотой плоти своей" (1Q M, VII:4).
