Слово «Логос» – которое так и переводится как «Слово» – часто используется в Новом Завете для обозначения Божества. Выдающимся примером этого служит первая глава Евангелия от Иоанна, где сказано: «В начале было Слово, и Слово было у 57] Бога, и Слово было Бог». Давайте подумаем, что значит «Логос». Буквально это означает «Слово», которое само определяется как «объективное выражение субъективной мысли». Взяв, к примеру, существительное или какое-то другое слово и проанализировав его объективное значение, мы увидим, что в нём всегда заключена определённая мысль, подразумевающая назначение, цель, или, возможно, некое абстрактное понятие. Рассуждая подобным же образом об идее Божества, или Логоса, мы смогли бы лучше понять сложный вопрос о проявлении Бога, центрального Интеллекта, через посредство материальной формы, будь то Его проявление в крошечной форме химического атома или в том колоссальном физическом теле, которое мы называем Солнечной системой.
На прошлой неделе мы с вами выяснили, что у всех атомов можно предполагать наличие того, что учёные всего мира начинают признавать как их характерную особенность. Атомы демонстрируют признаки ума, зачаточную форму интеллекта. Атом обладает качеством различения, способностями выбора и притяжения-отталкивания. Слово «интеллект» звучит странно в связи, скажем, с атомом химии, однако его этимология очень хорошо отражает эту мысль. 58] Оно происходит от двух латинских слов: inter – между и legere – выбирать. Получается, что интеллект – это способность сопоставлять, выбирать и различать. На самом деле это нечто абстрактное и необъяснимое, что лежит в основе великого закона притяжения и отталкивания – одного из основных законов проявления. Интеллект представляет собой фундаментальное свойство всей атомной материи и управляет созданием форм, или совокупностей атомов.
До сих пор мы рассматривали атом сам по себе, но ничего не говорили о построении из атомов форм или той совокупности форм, которую мы называем царством природы. Мы обсуждали глубинную природу атома и его важнейшую особенность – интеллект, и обратили особое внимание на то, из чего создано всё многообразие известных нам форм – всех форм минерального, растительного, животного и человеческого царств. Совокупность всех форм и даёт нам полноту природы в обыденном понимании.
А теперь от отдельно взятых форм в составе каждого из этих четырех царств природы давайте продолжим нашу идею до той большей формы, которую мы и называем самим царством, и увидим это царство как обладающую сознанием единицу, формирующую однородное целое. Таким образом, можно считать, что каждое царство природы
