. Он дал имя уже определенной реальности и, главное, позволил воспользоваться им тем, кто этого желал.
Мысль Фомы Аквинского основывается на постулате о чистой духовной сущности Ангелов. Правда, они могут воплощаться, принимать человеческий облик, когда появляются перед нами. Любопытно, что такое описание приводит нас к идеям квантовой физики (читайте по этому поводу «Песнь квантов»[4]). Для лучшего понимания возьмем так часто цитируемый пример рыбака с удочкой. В классической физике — что бы ни делал рыбак, рыба занимает определенное место. В квантовой физике — пока не установлена связь между этими двумя элементами, рыба является только пучком волн. Иначе говоря, вместо того чтобы безоговорочным образом находиться в той или иной точке пространства, она распространяется по участку X данного пространства.
В момент, когда рыба попадается на крючок, происходит некоторым образом «контакт», или то, что в квантовой физике называется «сокращением волнового пучка»: рыба становится материей. Поражает аналогия с Ангелом, превращающимся в материю во время контакта с людьми. Но тезис Фомы Аквинского по всем пунктам соответствует описаниям «ангельских» встреч теми, кто их пережил (см. «Следствие о существовании Ангелов»). Зрелищные появления крылатых Ангелов, спустившихся с неба, там крайне редки.
Говорят о голосах, об интуиции, а если случается инкарнация, то чаще всего юноши без отличительных знаков, который легко мог бы затеряться в толпе. Если Ангел является чистой волновой энергией, становится очевидным и оправданным его неподчинение диктатам Времени и Пространства, запрещенное не только церковными текстами, но также и обыкновенной логикой. Нас не удивляет, что скорость его перемещения превосходит скорость мысли.
Зато, если он обладает плотностью, какой бы слабой она ни была, это сразу создает проблемы. Сегодняшний уровень наших знаний не позволяет нам предположить, что физическое тело может превысить скорость света. Если только не вспомнить еще раз об известных «морских змеях», рассматриваемых, как внеземные сущности, достигших значительно более высокого технологического уровня, чем наша цивилизация, и способных заниматься серфингом в «области черных дыр» и других преломлений пространства-времени. Но в таком случае мы лишим Ангелов всех их духовных качеств.
Между тем шотландец Джон Дане Скот думал иначе. Чтобы облегчить его задачу, не будем забывать о том, что научные знания той эпохи не сравнимы с теми, которыми обладаем мы. Для него Ангелы являются материальными существами, исключительным образом одухотворенными, но все же обладающими определенной телесной субстанцией. Не отбрасывая полностью мнение святого Фомы Аквинского, слывшего авторитетом в этой области, церковные власти склоняются, скорее, к другой чаше весов, допуская, что Ангелы — эфемерные создания; другими словами, они наделены телом, но до крайней степени одухотворенным.
