Что лежит в основе понимания недостатков сансары? Третье размышление, понимание кармы и причинно-следственной связи. Это причина страдания в сансаре. Это вторая Благородная истина. Почему мы испытываем первый вид истинных трудностей, грубое страдание? Потому что поступаем разрушительно. Мы поступаем разрушительно в силу заблуждения. Мы не понимаем последствий своих действий или думаем, что они не влекут за собой последствий.
Второй вид трудностей – непостоянство и неопределенность. Чтобы понимать, почему мы их испытываем, нам необходимо осознавать, что такое карма. Если мы понимаем карму, мы знаем, что испытываемое нами очень сложно. Мы совершили много смешанных с заблуждением поступков, как созидательных, так и разрушительных, и это не имеет начала. Мы можем думать, что являемся центром вселенной и быть ко всем добрыми или же, наоборот, злыми. Мы накопили миллионы и миллионы как положительных, так и отрицательных кармических потенциалов. Итак, в какой-то момент мы испытываем счастье. Его источником служит наш положительный потенциал. Затем счастье заканчивается. Что теперь? Бесчисленное число кармических возможностей ждет своего созревания. Что созреет следующим? Это непросто. Это зависит от множества различных причин: нашего состояния сознания, обстоятельств, действий других людей, состояния нашего здоровья и прочего. Неудивительно, что нет определенности и что в сансаре мы переживаем взлеты и падения. Двенадцать звеньев взаимозависимого возникновения описывают, как карма и заблуждение увековечивают сансару. Когда мы понимаем карму на глубоком уровне, мы знаем, как весь механизм кармы движется вверх и вниз, увековечивая себя, и это всеобъемлющая трудность.
Третье размышление, обращающее ум к Дхарме, приводит нас в состояние ума, когда мы понимаем, почему существует эта неопределенность. Что обратит наш ум к подобным размышлениям? Осознавание смерти и непостоянства. Продолжительность нашей жизни неопределенна. Это второе размышление, обращающее наш ум к Дхарме. Если мы серьезно относимся к смерти и непостоянству, понимая, что ничто не длится вечно на грубом уровне, тогда мы можем оценить учения о карме, показывающие неопределенность того, что происходит из мгновения в мгновение.
Что может привести нас к размышлениям о смерти? Понимание ценности жизни и имеющихся у нас сейчас возможностей, эта драгоценная человеческая жизнь. Поэтому размышление о имеющейся у нас сейчас драгоценной человеческой жизни является первым размышлением, обращающим наш ум к Дхарме.
