В другой раз этот великий мастер смеялся, когда увидел человека, которого должны были казнить на следующий день: он проводил последнюю ночь за ремонтом своей обуви. В третий раз – когда он увидел на лугу людей, собиравших камни для постройки очага. Один из них увидел что-то, похожее на камень с растущей поверх него травой, и пошел выкапывать его из земли, но в действительности оказалось, что это голова огра (прим. пер.: великана-людоеда), лежащего на земле. Как мы можем увидеть, нет ничего удивительного в способности совершать дела этой жизни. Гораздо большее достижение – быть человеком, заинтересованным в духовных практиках, которые принесут пользу в следующей и в дальнейших жизнях.
Поскольку у нас есть драгоценная человеческая жизнь, в которой мы проявляем такую заинтересованность, мы должны чувствовать себя очень счастливыми. Как правило, если у нас есть сто тысяч гульденов в банке, то мы счастливы. Однако вы не можете предохранить себя этими деньгами от перерождения в худшем состоянии и не сможете купить состояние просветления. Обладая этой драгоценной человеческой жизнью, мы действительно можем достичь просветленного состояния будды. Поэтому нам надо радоваться тому, что у нас есть. Лучше всего, конечно же, следовать примеру великого Миларепы: оставить все заботы об этой жизни и просто посвятить себя единственной цели – достижению просветления за одну жизнь. Тем не менее, всем практикующим Дхарму очень трудно быть такими, как Миларепа. Если мы не можем поступать так, как Миларепа, и полностью оставить все вещи этой жизни, то мы по крайней мере можем сформировать намерение не быть настолько увлеченными и озабоченными делами этой жизни.
Например, мы можем попытаться сформировать отношение, благодаря которому мы видим, что нет никакого смысла в различного рода имуществе, которым мы владеем, потому что, когда мы умрем, мы не сможем больше владеть им. Так что, в определенном смысле, оно уже принадлежит другим людям. Если мы думаем таким образом, мы перестаем хвататься так сильно за то, чем владеем. Мы используем наше имущество для духовной практики, например, делая пожертвования нуждающимся людям.
Даже если вы обладаете этим отношением, если вы не настолько увлечены, или захвачены, заботами этой жизни, и если, в результате положительных дел, совершенных вами в прошлых жизнях, вы рождены в условиях, в которых вы владеете имуществом и материальным достатком, то не надо просто выбрасывать все это или растрачивать впустую. Другой крайностью будет крепко держаться за то, чем вы владеете, и ни за что не хотеть расстаться даже с частью имущества. Это опасно, так как, если вы настолько привязаны к тому, чем владеете, и так крепко держитесь за это, вы можете переродиться цепляющимся голодным духом. Следуя духовной практике Дхармы, важно обратить внимание на эти моменты.
