Марпа сказал: «Пока Миларепа служит мне, я всегда очень сердит и властен с ним. Но в результате служения мне, он будет способен достичь просветления на протяжении этой жизни. Он уже закончил столь сложное дело – строительство башни». Тем не менее, Марпа сжалился над своей женой, проявившей столько сострадания к Миларепе, и позволил Миларепе получить посвящение. После принятия посвящения Миларепе пришлось уйти и выполнить огромное количество медитаций и практик, чтобы достичь просветления в этой жизни. Только из-за того что он был очень преданным слугой Марпе, он был способен достичь просветления, однако даже в этом случае ему пришлось преодолевать лишения, медитируя в пещерах.
Редкость возможностей встретиться с Дхармой
Если мы рассмотрим это в точки зрения современной действительности, в мире существует много больших стран, в которых слово Дхарма даже не слышали. Там даже нет изображений тела, речи и ума будд – даже размером с палец. А если они там есть, с ними не обращаются как со священными объектами и они не считаются драгоценными. В этих странах каждый совершенно поглощен стремлением обладать вещами, хорошо подходящими для этой жизни, и каждый тратит всю свою энергию на себя. Поступая так, они вводят себя в заблуждение, считая это единственным занятием в жизни. Посредством этого они хотят достичь значительного материального прогресса, строить дороги и создавать всевозможные вещи. Неважно, насколько прекрасно то, что они создают, неважно, насколько большого материального прогресса они добились, это только создает больше и больше проблем, несчастий и неудовлетворенности. Все вы знаете об этом. Будда Шакьямуни сам был рожден в царской семье, он был сыном царя и обладал огромным богатством. Он понял, что во всем этом нет никакого смысла, поэтому он оставил все это и, приложив огромные усилия, достиг просветления.
Каждый из вас также понял, что нет большого значения или смысла в том, чтобы просто провести всю жизнь в погоне за материальными ценностями ради счастья в этой жизни. Поэтому вы обратились к духовным учениям Дхармы, и я думаю, что это очень хорошо. Что касается рассматриваемых духовных учений, то это различные методы и практики, которые послужат вам на пользу в следующей и дальнейших жизнях. Лучшим методам достижения этих целей сначала учили в Индии, а затем они распространились в Тибете.
Так получилось, что условия в Тибете стали невыносимыми, там стало невозможно практиковать Дхарму. Мы почувствовали, что жизнь без духовных практик лишена смысла, и поэтому покинули Тибет в качестве беженцев. Мы приехали в такие страны, как эта, и здесь мы встретили людей, таких как вы, имеющих большой интерес к Дхарме и духовным вопросам, но не знающих тибетского языка. Именно благодаря вашему большому интересу и значительным усилиям в практике Дхармы мы объясняем вам настолько хорошо, насколько мы можем.
