Таблица 1.
Некоторые психоэнергетические центры
и их основные психические и энергети
ческие функции.
??????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? Сахасрара ? Связь с Космосом, ассоциативно-интегративное ? ? ? и системное мышление, понимание, мудрость ума. ? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? Аджна ? Воля, аналитико-дескриптивное, логико-атомарное ? ? ? мышление, знание. ? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? Вишуддха ? Творчество через образование новых форм, ? ? ? жизненаполнение, сексуальное обаяние, коммуникация ? ? ? (взаимовосприятие), речь. ? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? Анахата ? Духовная любовь, интуитивная мудрость, ? ? ? взаимопонимание. ? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? Солнечное ? Сила творчества. ? ? сплетение ? ? ? Манипура ? Энергия действия, активность, силовая стабилизация ? ? ? процессов. ? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? Свадхистхана ? Сексуальность, творчество через проявление ? ? ? внутренних свойств материи и через наполнение ? ? ? тонких форм, тяга к себе подобным, удовольствие от ? ? ? взаимодействия с материальным миром, стремление к ? ? ? традициям и интуитивно-нерассуждающему образу ? ? ? действий, тяга к следованию за лидером. ? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? ? Муладхара ? Чувственные наслаждения, психическая и ? ? ? энергетическая устойчивость, "инерционная" ? ? ? стабилизация процессов, связь с Землей, ? ? ? мудрость действия. ? ???????????????????????????????????????????????????????????????????????
Судя по текстам школы вальфдорфской педагогики, она ориентируется прежде всего на развитие качеств вишуддхи и анахаты, т.е. усиление жизнерадостности, формообразовательного творчества, коммуникативности, доброжелательности, духовной любви. По сути, такой акцент в воспитании является своеобразной компенсацией перекоса в сторону аджна-манипурической активности, характерного для западного делового мира.
Однако четыре центра - не семь, и то, что воспитывается в школе и приобретается "по жизни", далеко не всегда находится в резонансе с вибрациями Абсолюта. Мы уже не говорим о том, что психоэнергетическая структура человека насчитывает многие десятки центров и каналов, каждый из которых так или иначе проявляется в портрете личности.
