Как же можно представить путь духовного развития личности в свете восточной науки? В принципе, мы можем определить идеально духовно-развитую личность как такую, у которой все процессы полностью согласованы (находятся в резонансе) с вибрациями Абсолюта. При этом, в зависимости от того, к какой форме Абсолюта осуществляется движение к бесконечно большой (по отношению к человеку), то есть к Космическому Абсолюту или к бесконечно малой (душе) - можно выделить два основных типа духовного развития, которые различаются лишь до определенного этапа. Поскольку обе формы выводят на один и тот же слой, то и конечный результат будет один и тот же. На сегодняшний день эти пути представлены различными формами йоги и тантры. Мы здесь ничего не говорим о разного рода религиозных техниках, поскольку нас интересуют способы и приемы закономерного, планомерного духовного движения "вверх", пользуясь которыми человек мог бы сознательно и гармонично вписываться в окружающий его реальный мир. Религии же прежде всего стремятся вписать человека в некоторые частные картины мира, не пересекающиеся друг с другом. И лишь те, кто вжился в эти картины настолько, что в какой-то момент смог увидеть реальность, стоящую за ними, реальность, пусть и окрашенную культурными или религиозными традициями, смогут более-менее успешно двигаться к вершинам духа. Сами же религиозные предписания направлены скорее на ограничение и подавление негативных качеств личности, чем на стимулирование человека к СОЗНАТЕЛЬНОМУ сотрудничеству с Богом, Аллахом, Иеговой или другими ипостасями Единого.
Говоря о западных представлениях о развитии личности мы, по сути, говорим о христианских или полухристианских представлениях, поскольку именно эта религия определила облик западного мира. В принципе,одна религиозно-культурная традиция отличается от другой лишь характерным энергетическим рисунком центров, соответствующим "идеальному" состоянию ее носителя. Несколько особняком здесь стоит буддизм, который скорее является социализированной формой йоги, чем религией.
Чтобы более подробно проанализировать направленность современных методов развития личности на Западе, нам следует вспомнить о психоэнергетических центрах человека (чакрах). В таблице 1 приведены классические 7 главных чакр и их основные психофизические функции. Как показывает практика, чакровый анализ психики очень удобен, поскольку позволяет быстро и эффективно "просмотреть" основные качества личности.
