Каждая из всеобъемлющих систем содержит качества, необходимые для развития сбалансированной чувствительности. Надлежащая чувствительность основана не только на любви и понимании. Она также предполагает, что наши сердце и ум не существуют вымышленными способами. Никто не является ни центром вселенной, ни кем-то абсолютно отдельным от остальных или от себя. Более того, никто не является неспособным быть чувствительным. Все это благодаря тому, что ум каждого из нас в полной мере наделен всеми возможностями, такими как способность любить, умение понимать и способность отказаться от того, что неуместно.
Кроме того, когда мы должным образом чувствительны, наш ум остается свободным от тревожащих мыслей, расстраивающих эмоций и беспокоящих установок. Наши чувства, речь и поведение согласнованы и составляют единое целое. Наш ум, будучи свободным от неуверенности, из-за которой мы проецируем опасения и фантазии, также естественным образом счастлив.
Таблица 3: Просветляющие системы
I. Всеобъемлющая система
(Дхармакайя)
I.a Система глубокого осознавания(Джняна-дхармакайя)
• абсолютная мудрость
• вселюбовь
• отсутствие концептуальных мыслей и беспокоящих эмоций
I.b Основная система (Свабхавакайя)
• отсутствие невозможных способов существования
• объединенность тела, речи, ума и сердца
II. Система просветляющих форм
(Рупакайя)
II.a Система максимальной эффективности(Самбхогакайя)
• тонкие формы физических проявлений
• вербальная коммуникация
II.b Система физических проявлений (Нирманакайя)
• поведенческие проявления
Упражнение 3: визуализация идеальной чувствительности
Следующее упражнение состоит из трех частей и в большей степени использует интуитивный подход, чем предыдущее. Идея упражнения позаимствована из основной техники тантрической практики визуализации. В тантре мы представляем, что уже обладаем просветляющими качествами будды. Мы представляем, что применяем их в отношении всех окружающих нас существ. В данном случае мы будем пользоваться качествами, которые характерны для просветляющих систем. Подобно репетиции перед представлением, такого рода практика знакомит нас с навыками, пользуясь которыми мы хотели бы поступать в будущем, и служит причиной для их более скорого развития. В завершение мы укрепляем свою решимость, пользуясь структурой медитации на четырех "безмерных состояниях ума": любви, сострадании, радости и равного отношения.
В первой фазе упражнения мы сосредотачиваемся на фотографии или размышлении о ком-то, с кем у нас есть или были позитивные эмоциональные взаимоотношения. Как и во втором упражнении, мы начинаем с создания спокойного, заботливого пространства. Однако в данном случае достаточно сокращенной процедуры. С помощью тройного метода "уплывающие облака", "буквы на воде" и "океанская зыбь" мы успокаиваем ум, удерживая свое внимание на выбранном человеке. Достигнув некоторой степени умственной тишины, мы думаем:
