Развитие сбалансированной чувствительности: практические буддийские упражнения для повседневной жизни (дополненное второе издание) - Александр Берзин

Будда учил тому, что жизнь сложна. Так, например, достижение эмоционального равновесия или поддержание здоровых взаимоотношений никогда не бывают легкими. Тем не менее, по разным причинам, мы еще больше усложняем эти проблемы. Среди таких проблем недостаток чувствительности или бесчувственность в одних ситуациях и несоразмерная чувствительность или гиперреакция в других. Несмотря на то, что Будда учил многим методам преодоления трудностей в жизни, традиционные индийские и тибетские буддийские тексты не обращаются непосредственно к теме чувствительности. Это объясняется тем, что в санскрите и тибетском языках отсутствуют термины, эквивалентные бесчувственности и гиперчувствительности. Из этого вовсе не следует, что люди с таким культурным наследием не страдают от этих двух проблем: они просто не группируют различные проявления этих проблем в два общих термина. Тем не менее, адаптируя методы Будды для самосовершенствования к современным западным условиям, необходимо рассматривать эти проблемы в соответствии с особенностями западных языков. Эта книга предпринимает попытку удовлетворить такому требованию.

Некоторые люди возражают против изучения древних источников. Они считают, что настоящее время требует новых решений. Между тем, основные препятствия, мешающие сбалансированной чувствительности, носят универсальный характер. Некоторые современные факторы, такие как чрезмерное насилие в телевизионных передачах и изоляция пожилых людей в специальных учреждениях, могут способствовать увеличению нашего недостатка чувствительности. Другие факторы, такие как драматическая музыка за кадром в фильмах, придают особое значение и приукрашивают излишнюю чувствительность или гиперреакцию. Однако все это лишь усугубляет глубинные причины, которые всегда существовали, а именно поглощенность самими собой, неуверенность, страх и заблуждение. Кроме того, на протяжении всей истории, люди, прошедшие через ужасы войны, голода или стихийных бедствий, обрели иммунитет к чужим страданиям. Так получилось, что во многих обществах выживают и могут быть заметны только сильные и здоровые. Более того, чтобы добиться внимания, люди вынуждены постоянно излишне бурно реагировать на происходящее, подобно хвастающемуся во время визита родственников ребенку. Думать, что мы и наше время уникальны и что нам нечему учиться у прошлого или у других культур – это культурная эгоцентричность.