Ну, а разве учения Малой Колесницы и Большой Колесницы совершенно одинаковы? Безусловно, основой является учение Малой Колесницы. Используя учение Малой Колесницы можно перебраться на «тот берег».
Иначе говоря, если бы не было плота, путешественник не смог бы пересечь бурное течение и перебраться на противоположный берег. Однако, раз уж достиг «того берега», то приступаешь к учению Большой Колесницы. И тут бывает, что, упорно придерживаясь учения Малой Колесницы, не можешь принять учения Большой Колесницы.
В то время ко мне пришло озарение: всё-таки, Будда Сакьямуни проповедовал учение Большой Колесницы. Понятно?
Затем, как я говорил и вчера, появляются различные миры: мир Брахмана, мир Света и Звука, или же – ну, я пока ещё не завершил чтения «Агама-сутры», поэтому с достоверностью сказать не могу – появляется мир, где во мраке есть только звук, или же мир, когда исчезает звук и существует только свет. Появляются различные миры. Можно полагать, что это состояние, когда превзойдён Мир Страстей, состояние, когда превзойдена Хинаяна.
Далее, по системе АУМ, преодолев Мир Страстей, входишь в Верхний Астральный Мир. В АУМ это и называется Большой Колесницей.
Затем, на ступени, когда завершена третья йога, учение изменяется. Но хотя и говорится, что оно изменяется, всё же, поскольку в качестве основы, в качестве переходного этапа, используется учение Малой Колесницы, отрицать его нельзя. Но нельзя и следовать ему догматически. Ясно?
Дальше, если идёшь уже не путём Большой Колесницы, а садишься в колесницу Тантры, учение опять меняется. Понятно моё объяснение?
Становитесь практикующими, обладающими мудростью!
Сегодня я рассказал вам о многом. Те из вас, кто имеет мудрость, делали записи, чтобы потом повторно изучить их.
а невежественные души отвлекались, крутились направо-налево и слушали рассеянно, думая: «Ох, как тяжело!» В результате получится, что вы через неделю, месяц или два станете говорить: «Ох, у меня, похоже, ничего не получается, я ухожу из самана!..» И затем войдёте в жизнь в блужданиях и переродитесь в Трёх Скверных Мирах.
Другие же изо всех сил старались запомнить услышанное, старательно делали записи, чтобы, по возвращении к себе, наедине с самим собой вдуматься в сущность сегодняшней проповеди. Или же поразмышлять над этими записями в минуту усталости во время бакти.
Первых можно назвать глупцами, душами без заслуг. Вторых же – мудрецами, которые в будущем станут буддами.
