"Они умилились сердцем" (Деян. 2:34);
"Он (темничный страж) ... вбежал в темницу и в трепете припал к Павлу и Силе" (Деян. 16:29);
"Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!" (Лук. 18:13).
Тот человек, который никогда не испытывал ничего подобного из упомянутого нами выше и никогда не имел искреннего чувства и осознанного ощущения своей греховности прежде, чем уверовать во Христа и получить оправдание, и кто, тем не менее, считает себя оправданным, - обманывает самого себя. Тот же человек, который, вопреки всему, не ищет оправдания именно таким путем, никогда и не достигнет его. Да, даже те христиане, которые обрели веру и оправдание евангельским путем, то есть, путем познания и признания Божьей истины, все же в определенной мере испытали эти чувства, хотя их сердца сразу же были поглощены Божьей любовью и истиной. Однако, впоследствии все эти чувства становятся для них очень явными и ощутимыми.
Поэтому, если вы желаете достичь оправдания, положите начало этому пути и, в первую очередь, вам необходимо познать, что значит пережить смятение души, и только затем, ощутив свою огромную нужду, свою греховность и отвращение к самому себе, вы сможете прийти к Богу, чтобы обрести оправдание, которое дается вам даром, благодаря искуплению, которое совершено для нас Иисусом Христом.
Во-вторых, средством для достижения оправдания является также вера во Христа. Человек, будучи обличаем в своей совести, как мы это только что показали, видит, что Праведный Судия не может не осудить его. Поэтому он ищет Поручителя, Который вместо него и от его имени мог бы удовлетворить справедливые требования Бога; и, таким образом, он находит в качестве такого Поручителя Иисуса Христа. Он признает, что страдания и смерть Христа полностью удовлетворяют требованиям Божьей справедливости и что святость Христа необходима лично ему для обретения спасения.
Он теперь видит и понимает, что Христос предлагает ему Свою праведность, каким бы греховным он ни был сам по себе. И вот он, будучи исполненным желанием спасения, находит убежище во Христе и принимает Христа, обретая Его праведность, и уже с этой праведностью приходит к Богу. Пред Господом Он предстает как жалкий и, сам по себе, достойный осуждения грешник. Но в качестве аргумента он представляет пред Господом праведность Христа и ссылается при этом на тот факт, что он принял эту праведность, когда она ему была предложена и присвоил ее себе, как если бы она была его собственной праведностью. Он напоминает Господу об обетованиях, которые Он дал людям, принявшим праведность Христа.
