Это было истинно не только для раннего периода апостольской церкви, как будто - как утверждают некоторые духи заблуждения и как было показано в предыдущей главе - целью Вечери Господней было только напомнить, что во Христе все верующие обрели полноту, а также провести грань различия между христианами и язычниками и их жертвами, которые они приносят идолам. ["Предыдущей главе" - речь идет о 39-й главе книги В. Бракела "Разумное служение христиан" (прим. ред.).]
Вечеря Господня, напротив, есть священнодействие, заповеданное Христом Своей церкви и переданное нам через апостолов без какого-либо ограничения во времени. Следовательно, оно должно совершаться в течение всего времени, пока будет существовать церковь на земле, то есть будет совершаться до конца мира (что также было показано ранее).
Во-вторых, в Вечере Господней имеет место действие запечатления. Ранее нами уже было показано, что священные акты по своей природе означают действие запечатления. Таким образом, хлеб и вино запечатлевают верующего, как сопричастника Христа и всего, что Он приобрел посредством Своих страданий и смерти; это не просто символы взаимного общения верующих, как об этом говорят анабаптисты и социниане. [Социнианство - это учение, восходящее к Лелио Социну (1525-1562) и его племяннику Фаусту Социну (1539-1604). Социниане - унитаристы. Они отрицают Троицу, не признают божественности Христа, полностью отвергают понятие первородного греха, в том числе отвергают полную испорченность природного человека, а также необходимость спасительной жертвы Христа для спасения грешников (прим. ред.).]
Это подтверждается следующими текстами Священного Писания:
"Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?" (1 Кор. 10:16);
"Сие есть тело Мое" (Матф. 26:26);
"Сие есть кровь Моя" (Матф. 26:28).
Благость Божия в том и состоит, что Он не только обещает верующим прощение грехов, не только показывает посредством Кого и каким образом они получают прощение грехов, но Он также дает им Свой залог и Свою печать, чтобы они верили, что Бог действительно есть и вечно пребудет исполненным мира Богом и Отцом для них во Христе, чтобы посредством осознания этой истины они жили, испытывая утешение и радость.
Поскольку Господь Иисус установил священнодействие Вечери, как символ запечатления, верующие также должны использовать его, как такой символ, и приняв участие в священном акте Вечери должны считать себя запечатленными Богом и должны радоваться тому, что они имеют как временное, так и вечное благословение.
