Глава 5. Гармония между символом и его сущностью
Четвертый вопрос, который нам необходимо рассмотреть - это гармония между символом Вечери Господней и отображаемой им сущностью; то есть гармония, существующая между духовной пищей и духовным подкреплением. Бог даровал верующим двоякую жизнь: с одной стороны - физическую жизнь, которую они имеют, как и все прочие люди; с другой стороны - духовную жизнь, которая заключается в соединении души человека с Богом.
Бог также дает Своему народу двоякую пищу для поддержания такой двоякой жизни. С одной стороны, Он дает им пищу и питье для поддержания их физической жизни, и в этой пище хлеб и вино являлись, в определенном смысле, наиболее важными компонентами. С другой стороны, Бог также дает пищу и питье для поддержания духовной жизни человека. Такой пищей и питьем является Христос.
Используя физическую пищу и питье, то есть используя хлеб и вино, Господь обозначает посредством их духовные понятия, а именно - тело и кровь Христа. Как хлеб и вино имеют в себе питательную и подкрепляющую силу, когда человек принимает их, так и принимаемые верою тело и кровь Христа, то есть Его страдания и смерть, подкрепляют и питают духовную жизнь христианина, как прообразно об этом написано: "Ешьте, друзья; пейте и насыщайтесь, возлюбленные" (П. Песн. 5:1).
Поскольку эти священные знаки имеют не только символическое значение, но также означают и действие запечатления, поэтому верующий принимает их как священные знаки и, на основании обетования, данного нам Христом, запечатлевает эти знаки в своем сердце, веруя при этом, что тело Христово был ломимо и Его кровь была пролита за него. Он верит, что таким образом он имеет прощение своих грехов и является сопричастником Христа и всех привилегий завета, подтвержденного смертью Христа.
Таким образом, принимая участие в священных символах и соединяя мысленно символ и передаваемую символом сущность, верующий принимает самого Христа. Он рассматривает эти символы, как знаки любви Христа к нему; как символ Его подвига, совершенного ради него; как знак Его неизменности в том, чтобы сделать верующего вечным соучастником этих привилегий. Таким образом, эта духовная пища и питье питают и подкрепляют верующего в его духовной жизни.
Глава 6. Цель установления Вечери Господней
Пятый вопрос, который нам следует рассмотреть - это цель установления Христом Вечери Господней. Она имеет следующие три аспекта:
Во-первых, Вечеря Господня есть воспоминание, то есть провозглашение и исповедание Христа, Его страданий и смерти и тех благословений, которые Он приобрел посредством этих страданий и смерти. Писание говорит: "Сие творите в мое воспоминание" (Лук. 22:19); "Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет" (1 Кор. 11:26).
