Полтергейст и общество. Как бы то ни было, но большинство зарубежных исследователей склоняются к мнению, что очень мало шансов обнаружить подробные описания вспышек полтергейста ранее начала шестнадцатого века. Во всяком случае, самые фундаментальные обзоры по истории феномена это подтверждают. Думается, сложившееся мнение связано с тем, что исследователи явления проводили поиски через опоры на первоисточники - летописи, монастырские хроники, памятники древней письменности и прочие исходные материалы. Они обращались непосредственно к книгам, авторы которых, как известно, отбирают лишь то, что служит их цели. Первая же в Европе книга, посвященная привидениям и полтергейстам, вышла лишь в 1570 году в Женеве. Она называется "Привидения и духи, являющиеся по ночам. Ее автор - священник из Тигурина Людвиг Лафатер (1527 - 1586), известный кальвинист и теолог. В 1572 году его труд был напечатан в Лондоне на английском языке; факсимильное издание вышло в 1929 году в Оксфорде. Однако автор ограничился изложением случаев, наблюдавшихся с начала века, в котором он жил.
В целом же следует сказать, что ранняя история полтергейста очень мало известна и пока почти не описана. Еще не родился исследователь, способный на такой подвиг. Возможно, это вообще не по силам одному человеку, и потребуется труд многих поколений высокообразованных исследователей, вооруженных знанием в области истории, этнографии, археографии, источниковедения, мифологии, фольклора, редких и древних языков и, само собой разумеется, искушенных во всем, что касается полтергейста. Решит ли когда-либо человечество эту очень непростую задачу, будет ли она признана заслуживающей внимания, покажет лишь время.
Однако уже сейчас можно смело утверждать, что такая работа, будь она выполнена, принесет новое знание о человеке и человечестве. Ведь, в самом деле, можно ли не обращать внимания на феномен, который сигнализирует не только о неблагополучии семьи или одного-единственного человека, но иногда и общества в целом, как это было в СССР периода перестройки, а также в предреволюционной России. Стоит ли проходить мимо того, что полтергейст, наряду с другими необычными явлениями, а также необъясненными возможностями человека, возможно, лежит в самой основе религиозных верований, а также языческих представлений о мироустройстве? И если это действительно так, то, отрицая реальность полтергейста, не удаляется ли наука от понимания истинного плана мироздания? К тому же шумные духи способны оставлять следы в сознании не только ставшей их жертвой семьи, но и целого народа.
