Прямые свидетельства о тех древних полтергейстах, конечно же, отсутствуют. Но их следы отражены в верованиях древних и запечатлены в настенной и наскальной живописи, позже - в дошедших до нас первых памятниках письменности. Мы можем не соглашаться с наивными объяснениями древних и даже высмеивать их, но никуда не деться от того факта, что среди возможностей, приписываемых злым духам, а также неприкаянным душам умерших, называется и способность творить всякие безобразия, то есть полтергейст. Позже ученый иезуит Мартин Дель Рио даже выделил особый, шестнадцатый, класс демонов, специализирующихся на подобных проказах. Однако вот ведь что любопытно: безотносительно к тому, чем или как все это объясняется, содержание самих проказ удивительно однообразно на протяжении по крайней мере нескольких последних тысячелетий человеческой истории, что говорит о проявлении одного и того же феномена. Вот тому живое свидетельство.
В 1893 году в Париже вышла в свет книга французского исследователя Г. Масперо "Исследования по египетской мифологии". В ней приводится текст и перевод фрагмента папируса, найденного прикрепленным к деревянной статуэтке в церемониальном одеянии. Послание написано древнеегипетским писцом и адресовано Кху - духу его умершей жены, госпожи Онкхари. После ее смерти, сообщает автор письма, дом "забеспокоился", а сам он подвергается "преследованиям". Несчастный вдовец вопрошает покойную, чем он заслужил такое ее к себе отношение: "Что я тебе сделал плохого, из-за чего вынужден находиться в столь ужасном состоянии? В чем я перед тобой виноват, из-за чего ты так ожесточенно на меня нападаешь? С первых же часов нашей совместной жизни и до сегодняшних дней я не имел против тебя злого умысла. Мне нечего от тебя скрывать!" В заключение автор письма клянется покойной супруге, что, когда они предстанут перед судом Озириса, правда будет на его стороне.
А вот по существу такой же, но относительно современный случай письмо английского генерала в отставке Кэмпбелла от 27 апреля 1884 года, напечатанное в "Трудах" Общества психических исследований в конце прошлого века. Его супруга умерла в июле 1882 года. И началось: он сообщает примерно о тридцати необъяснимых звуках, как бы специально обращающих на себя его внимание, и о двух привидениях, тоже явно не случайно представших перед гостившим у него ребенком, кровным родственником покойной жены, которую дитя никогда не видело. Генерал описывает безуспешные попытки обнаружить естественную причину стуков, ударов, грохота и прочих беспокоящих его проявлений неведомой силы. В конце концов, он, как и древнеегипетский писец, приходит к мысли обратиться непосредственно к покойной. Во времена генерала это обычно делали не при помощи писем, а посредством закодированных стуков, что не принципиально. И вдовец попросил вслух: "Пусть последуют три удара, если они исходят от моей умершей жены". В подтверждение раздались три грохочущих звука. Генерал был вполне удовлетворен. Видно, его половина, в отличие от супруги писца, почему-то не так уж сильно досаждала ему с того света, а потому он воспринимал ее послания как сигналы, переданные специально для того, чтобы успокоить его и убедить в правильности догадки о причине странностей в доме. Поистине, женская логика непредсказуема ни на том, ни на этом свете! Мужчины же, похоже, более последовательны: они либо вообще не подают голос из небытия, либо творят такое, что едва ли поддается описанию…
