Ни — зимовья, ни — человека
на сотни лет и тыщи верст.
И ухает, как филин, эхо
бушующих над тундрой гроз.
И появляющийся здесь, в Заполярье, человек — сам по себе уже человек героический.
На северных стихах И.Переверзина — отблеск якутского героического эпоса "Олонхо". На мой взгляд, своеобразие его стихов связано в значительной мере с эти эпосом. И стихия эпоса естественно наполняет дыханием его поэзию:
Иду — и дыханьем весну приближаю,
иду — и сердцем пою Олонхо —
сказ о Туймаде — якутском рае,
где и в морозы любить легко.
Родная Якутия для поэта — та же Россия, ее неотъемлемая часть, что
”отдает свои в алмазах недра и золотой запас ручья”
. При всех своих богатствах она беззащитна:
”бежит олень — и волки вслед...”
Она бедствует не меньше, а то и больше, чем остальная Россия. Да и внешний облик якутских земель сам за себя говорит, даже кричит о бедственном положении здешних людей. И здесь царит несправедливость, властвует произвол власть имущих. И здесь бесовские силы безнаказанно злодействуют:
”Порушили... Ни храма, ни часовни, ни памяти, ни духа — ничего”
. А ведь было же время счастливого неведенья, и ничто не нарушало покоя сердца в его созерцательном ослеплении:
Жил не во зле, глядел светло,
и счастлив был, и не заметил,
как с вековых начал село
сорвало, как ворота с петель.
Кричит могила без креста,
кричит сухое дно колодца,
кричит столбом своим верста —
ничто людей не дозовется.
Впрочем, поэт не уходит в идеализацию якутской экзотики, не пускается в шаманские плясы, чтобы уловить вселенские ритмы и вибрации "мирового древа", не признает языческие обряды проводниками духовных откровений. Его Бог — православный.
Пред алтарем остановлюсь
и в трепетном волненье
перекрещусь и помолюсь,
и попрошу прощенья.
Нет, я не вор и не бандит!
Но в чем я, Боже, грешен,
что навсегда тобой забыт,
и в горе — безутешен?
Автор вообще-то уклоняется от деклараций и долгоговорений в контексте сиюминутного времени.
”Живу для нескольких мгновений признанья слова моего”
. Социальные мотивы набирают силу не сразу, исподволь, пока не отольются в хлесткую и исчерпывающую строку, в непреложную форму. "Злоба дня" вызывает у поэта иронию или же такое отношение, которое испытывают к мусорной свалке:
”Пока болтали — встало дело. И вот с великих строек лет уже и краска облетела, и ни дверей, ни окон нет. И так везде, и так повсюду: из каждой ямы слышен ор, что нас ведет дорога к чуду и процветанию... Позор!”
