Он сказал:
«Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или Пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить, ибо истинно говорю вам; доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из Закона, пока не исполниться все». ……………………… Евангелие от Матфея гл. 5, с. 17-18.
Казалось бы, ничего революционного в этих словах Иисуса нет. Но нужно при этом помнить, к какой «аудитории» обращены эти слова Нагорной проповеди. Не к духовно свободным грекам и римлянам, воспитанным на жизнеутверждающем нигилизме античной философии, а к «нищим духом» ортодоксальным иудеям, ожидающих от мессии именно неукоснительного соблюдения Синайского законодательства, в противовес ханжеству первосвященников и извращениям религиозных партий фарисеев и саддукеев, а отнюдь не реформирование его или, тем более революционного изменения. Но при этом Он добавляет, что: «если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф. 5; 20). А это уже явное противопоставление новых идей и морали традиционной этике иудаизма. При этом, в отличии от лукавого мудрствования законников, порождающей лишь произвол властьимущих, Иисус дает простую, не подлежащую ложному толкованию формулу норм нравственного поведения: «во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом Закон и Пророки» (Мф. 7; 12). А сведение норм права к нормам морали приводит к упразднению репрессивных институтов государства, суда и полиции, в первую очередь. Если это не анархизм, то что?
По всей видимости, в апокрифических Евангелиях можно найти более убедительные и не столь двусмысленные подтверждения вышесказанного. Но, к сожалению, я ими не располагаю. А потому ограничимся лишь разъяснениями на этот счет апостола Павла, коему в этом вопросе (как будет показано ниже) можно вполне доверять.
В послании к Галатам, целиком посвященном соотношению свободы воли, Синайского законодательства и дарованной Христом свободы от власти Закона, Павел пишет следующее: «Закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы оправдаться Верою; по пришествию же Веры, мы уже не под руководством детоводителя, Ибо все сыны Божии по Вере во Христе Иисусе; все вы, во Христе крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал. 3; 24). «Братия, мы дети не рабы, но свободной» (Гал. 4; 31). «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5; 1).
