сего - любовь прелюбодейную и любовь почестей мира сего.
"Спешит, спешит неимоверно, ловит человека диавол, чтобы
погубить его навеки". И сколь многие сделались уже жертвою
широко расставленных сетей диавола, жертвою его широкой огненной
пасти. Которой он поглощает неверных. Тот, кого одолеет и
победит диавол, подвергается вечному плену, стыду и муке. "Враг
нашего спасения вот уже около восьми тысяч лет остается верен
своей лукавой губительной системе". Но диавол таится от
человека, скрывая свое безобразие и нелепый вид, чтобы человек
не возненавидел и не почувствовал к нему отвращения и ненависти.
"О, окаянный, прочь от меня, враг истины и правды Божьей!"
Мир, князем и господином которого поставлен был от Бога
человек, этот мир, как орудие диавола, сделался также врагом
человека. Для того, чтобы победить этого врага, "смотри на все
как на тень преходящую", говорит о. Иоанн.
Наконец, врагом человека сделалась его собственная
многострастная плоть. Она через тысячу похотей хочет удалить
душу от Бога, расслабить, осквернить и умертвить ее. Поэтому
святые Божий в течение всей своей жизни старались умертвить
плоть или ее властное и пагубное действие на душу. Пост и
страдания плоти (болезни) - необходимые спасительные действия
для одоления этого лукавого "домашнего" врага. Спасительные для
нас страдания плоти посылаются на нас Самим Богом, от Которого
исходит всякое благо; поэтому не ропот, а терпение и
благодарность Богу должна вознести верующая душа даже за самые
тяжкие болезни. Сам много пострадавший плотью от дней своего
детства, Батюшка, повторяя слова Апостола Павла, говорит: доколь
я буду с тобою, кто меня избавит от сего тела смерти? (Рим. 7,
24).
Для того чтобы опять соединить человека с Богом,
восстановить в нем образ Божий и исторгнуть от пагубной
прелести, явился на землю Христос, Сын Божий. Если человек
потерял богоподобие, то Сам Бог благоволил уподобиться человеку
в воплощении; если человек пал гордым прослушанием заповедей
Творца, то Христос искупил нас смиренным исполнением закона;
если бессильное человечество должно было страдать муками
диавола, то Богочеловек, спасая людей от сетей врага, пострадал
сам и уловил нашего убийцу диавола. "Христос Бог, пострадав и
умерши за нас и воскресши, потопил благодатью Своей все
преступление верующего в Него рода человеческого"; поэтому
искупление есть дарование людям вторичного, нравственного бытия,
или, по Писанию, - пакибытия. Воплощение Сына Божия, как великая
