***
Мне надо сидеть и ждать посетителей. Нельзя нарушать традицию. Но, наверное, никто не придет. В темноте в голову лезут такие странные мысли.
Мне сегодня очень плохо. Я не помню дня, чтобы бы мне было так плохо. Сегодня умер мой дедушка. Дед ушел легко. Теперь он свободен. Я остался старшим без поддержки. Но я остался не один. В такой ситуации смерти близких тебе людей, самое страшное для молодых - это потеря поддержки. Ответственность сразу вся сваливается на тебя. Тебе не с кем обсудить что-то с более старшим, ответственным, опытным, умным, верящим в тебя человеком. Это закономерно.
С другой стороны, при потере младших в семье это горе. Младшие не должны уходить первыми. Когда младшие уходят первыми - это лишает нас будущего. Это не закономерно. Я понимаю, что это горе гораздо труднее пережить.
Наша семья всегда исповедовала двойную религию. Официально мы являемся приверженцами существующей высокой религиозной общины и низкого обиталища богов и богинь нашей великой Империи, а неофициально мы всегда были и будем верующими жизненного пути. Если сравнивать догмы высокой религиозной общины и низкого обиталища богов и богинь с установками жизненного пути, то потихоньку начинаешь сходить с дороги из-за противоположных мнений этих религий почти по каждому из вопросов.
Взять смерть моего деда. Мой дед умер достаточно молодым. По статистическим наблюдениям службы населения мужчины доживают, как правило, до ста, ста десяти лет. Деду было только семьдесят шесть. Официальная религия постановляет, что это в порядке вещей, умереть молодым за плохое поведение в нынешней жизни. Высокая религиозная община должна дать душе дедушки следующую возможность изменить свою жизнь (по-моему, это бред, ведь он уже умер). Низкое обиталище богов и богинь, пришедшее к нам из исторически неправильного прошлого до принятия догм высокой религиозной общины, но оставленного в жизни людей, как починенного, предполагает сначала служение души дедушки богам и богиням для искупления совершенных проступков и дурных мыслей. Близкие умершего должны быть счастливы, что теперь его душе суждено новое перерождение.
Люди часто не могут разобраться, что хорошо одним богам и богиням может быть плохо высоким догмам. И тогда мы все ждем толкования высокопоставленных представителей общины и обиталища. В повседневной жизни все в сознании людей перемешивается, они ходят в общий храм, а дома стараются умилостивить старых богов.
