Во-первых, продолжительность Его ходатайственного служения подтверждает то, что Завет, в котором пребывают все приходящие к Богу через Него люди и которым они осенены свыше, является непоколебимым, незыблемым и не может утратить свою силу, несмотря на все их слабости и немощи.
Христос является Первосвященником нового и лучшего Завета, поэтому и все акты Его священнодействия связаны с этим Заветом. И пока этот Завет имеет силу, до тех пор и ходатайственное служение Христа будет продолжаться. Когда Бог упразднял прежнее священство, основанное на старом Завете, Он так объяснил причину такого изменения: «Потому что они не пребыли в том завете Моем» (Евр.8:6–9), то есть не пребыл ни народ, ни священство. Поэтому они и были лишены священства, и был учрежден Новый Завет между Богом и созданной Христом Церковью.
Что касается Нового Завета, то несмотря на то, что мы нередко согрешаем, Бог не считает, что наш с Ним завет нарушен, потому что от нашего имени, вместо нас, в той мере, в какой мы имеем нужду в этом, предстает перед Богом Иисус Христос, совершающий служение Первосвященника Нового Завета. Будучи подлинно Главой тела, Главой Церкви и нашим Посредником, Иисус Христос, наш Господь, предстает перед Отцом таким, какими должны быть мы, согласно требований Закона.
Поэтому и сказано: «Если сыновья его оставят закон Мой, и не будут ходить по заповедям Моим, посещу жезлом беззаконие их… Но не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих. Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо Мною» (Пс.88:31–37). Отсюда ясно, что этот Завет не может быть нарушен нами, пока Христос предстоит пред Богом, пред лицем Его. Потому что Он является не только нашим Посредником, Посредником Нового Завета, но Он Сам — путь к Богу (Иоан.14:6); поэтому и сказано через пророка Исайю, что Он — «завет для народа» (Ис.42:б). Он — это все то, чего по закону Святой Бог требует от нас. И еще сказано в Писании, что Он — это наше оправдание, наша праведность, то есть именно то, что также требуется от нас по закону (1Кор.1:30; Иер.33:16). Таким Он соделан Богом для нас, чтобы находясь на нашем месте, вместо нас, предстоять перед Богом.
Поэтому, если кто-нибудь спросит меня, благодаря чему продолжается священническое служение Христа, я отвечу: благодаря Завету, потому что Завет, посредством которого Он соделан Первосвященником, пребывает неизменно и вечно и полон спасающей силы. Если кто-нибудь спросит меня о том, причастна ли, заинтересована ли Церковь в этом Завете, я отвечу: да! Но в то же время все, в целом и по отдельности, что касается вечной жизни и смерти людей, возложено на Его плечи и Он единственный, Кто сделал для нашего спасения все. Он — наш Господь, «оправдание наше» (Иер.33:1б) и «Он же Спаситель тела» (Еф.5:23), так что мои грехи не могут поколебать Завет, потому что Завет Божий твердо стоит на Нем и посему пребудет вовек.
