Они с Богом! Он — все для них! Все, что есть благо, — истинное, существенное и вечное благо — все в Боге! Они теперь вместе с бесконечным океаном добра! Они примирились с Богом благодаря тому, что Он возлюбил их, в то время как неверующие придут к Нему, чтобы встретить Его гнев, потому что они отказались прийти к Нему через Иисуса Христа.
Что я могу еще добавить, что я могу еще помыслить, чтобы описать счастливое состояние тех, кто пришел к Богу посредством Христа — и бесконечное невообразимое страдание тех, кто отказался прийти к Богу?
Глава IV. На чем основана уверенность святых, что они пожнут пользу от ходатайственного служения Христа?
Таким образом, три темы я затронул ранее, а именно:
1. Ходатайственное служение Христа;
2. Польза, проистекающая из ходатайственного служения Христа для святых;
3. Люди, заинтересованные в ходатайственном служении Христа.
Теперь я подхожу к последней главе, в которой покажу, на чем основана уверенность в том, что святые пожнут пользу от ходатайственного служения Христа: «Посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр.7:25).
Таким образом, уверенность святых в том, что они пожнут пользу от спасения, которое они получили, придя к Богу через Христа, основана на вышеприведенных словах ап. Павла: «Будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них». Ходатайственное служение Христа и его бесконечная продолжительность (написано: «всегда») являются верным признаком реальности спасения тех людей, которые приходят к Богу через Него.
Мы уже говорили о том, что означает ходатайственное служение Христа и для кого оно осуществляется; мы также обсудили вопрос об успехе этого ходатайства и его доступности для всех верующих. А теперь давайте порассуждаем о причинах, по которым это ходатайство достигает цели, а значит имеет успех.
Причиной этого, как утверждает апостол, является неизменный характер этого ходатайства: «Он всегда жив, чтобы ходатайствовать». Апостол также много говорит о вечной природе священства Христа и в других местах этого послания. Например: «Он пребывает священником навсегда» (Евр.7:3); «священник вовек» (Евр.7:17). Его священство также следует назвать неизменным, так как Он «всегда жив, чтобы ходатайствовать» (Евр.7:21–25).
В нашем тексте Священного Писания указана причина, по которой апостол так настойчиво подчеркивает продолжительность этого ходатайства, потому что этим неизменным священством мы спасены основательно и очевидным образом. Мы сами являемся доказательством этой истины: «Посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр.7:25).
