чувствуя, что впереди еще крутой подъем.
Я никогда не забуду замечательных слов, которые сказал
простой гималайский горец, шерп по национальности, по имени
Тэн-синг, который восходил на Эверест вместе с англичанином
Хиллари. Он говорил, что к горам надо приближаться с
благоговением. Так же -- и к Богу. Действительно, горы требуют
особого настроя душевного, чтобы понять их величие и красоту.
Истина закрывается от тех людей, которые идут к ней без
благоговения, без готовности идти вперед, несмотря на
опасности, пропасти и расселины. Восхождение -- такова история
человечества.
Вы легко мне возразите: а сколько было ступеней, ведущих
вниз? Да, конечно. И на первый взгляд, ступеней, ведущих вниз,
больше. Людей, которые падали и катились вниз, в бездну,
больше. Но для нас важно, что человек все-таки поднимался в эти
надоблачные вершины. И он тем и велик, человек, что он способен
был подняться туда, где, как говорил Пушкин, "соседство Бога",
в горы умственных и духовных созерцаний. Человек имеет две
родины, два отечества.
Одно отечество -- это наша земля. И та точка земли, где ты
родился и вырос. А второе -- это тот сокровенный мир духа,
который око не может увидеть и ухо не может услышать, но
которому мы принадлежим по природе своей. Мы дети земли -- и в
то же время гости в этом мире.
Человек в своих религиозных исканиях бесконечно больше
осуществляет свою высшую природу, чем когда он воюет, пашет,
сеет, сорит. И термиты строят, и обезьяны воюют по-своему
(правда, не так ожесточенно, как люди). И муравьи сеют, есть у
них такие виды. Но никто их живых существ, кроме человека,
никогда не задумывался над смыслом бытия, никогда не поднимался
выше природных физических потребностей. Ни одно живое существо,
кроме человека, не способно пойти на риск -- и даже на
смертельный риск -- во имя истины, во имя того, что нельзя
взять в руки. И тысячи мучеников всех времен и народов являют
собой уникальный феномен в истории всей нашей Солнечной
системы.
Но когда мы обращаемся к Евангелию, мы попадаем в иной
мир. Не в тот мир, который дает нам картину волнующих поисков,
порыва к небу, -- а мы оказываемся перед тайной ответа.
Двадцать пять лет принц Гаутама, будущий Тадхагатта Будда,
проводил в аскетических усилиях, чтобы достигнуть созерцания.
Так же трудились -- умственно, духовно и психофизически --
