Вот так – от лишения фактически всех гражданских прав до высшей меры.
И в Риме пассивное проституирование кинэдов и других категорий мужчин-гомосексуалистов осуждалось и считалось бесчестным. Кстати, обвинением в мужской проституции часто пользовались по отношению к врагу, чтобы возбудить публичное расследование его личной жизни.
«Когда этого не было?..»
И все же, с другой стороны, отношение к проституции в древности было достаточно терпимым – считалось, что она «выпускает пар», предотвращая прелюбодеяние с замужними женщинами, совращение невинных девушек и т. д.
Знаменитый оратор Цицерон в одной из своих речей высказался следующим образом: «Если кто думает, что молодежи запрещено любить проституток, то он придерживается – не могу этого отрицать – очень строгих правил. Но он стоит в противоречии не только с вольными нравами современного мира, но и с тем, что входило в привычку и что было признано нашими предками. В самом деле, когда этого не было? Когда это осуждалось? Когда это не было разрешено?»
Итак, в свободном обществе каждый волен делать свой выбор – естественно, говоря словами Эпикура, чтобы при этом «не причинять и не терпеть вреда». Что же касается финансовой стороны вопроса… В Древней Греции и Риме отцы нередко лишали своих отпрысков наследства за связь с проститутками и посещение борделей, небезосновательно полагая, что нажитое состояние может быть таким путем довольно быстро промотано. Стоит вспомнить и слова нашего современника Генри Миллера, автора известных романов «Тропик Рака», «Сексус» и других. В одном из своих произведений он высказался в том смысле, что тратить на проституток деньги – все равно, что спускать их в унитаз.
© 2009, Институт соитологии
