Данила — бог мой судья. Даниловы.
Елизар — которому помогает бог. Елизаровы.
Елисей — коего спасение бог. Елисеевы.
Ефрем — плодовитый. Ефремовы.
Захар — бог вспомнил. Захаровы.
Земфира — песня.
Иван — божья благодать. Ивановы. (Здесь заметим, что имеется и другое значение имени Иван, восходящее по линии: Иван — Иоанн — Иоханн — Иоханан — Йехоханаан. Последнее может быть переведено как «Яхве в Ханаане». Не тот ли самый Иван, что родства не помнит?…)
Илья — божья сила. Ильины, Ильичевы.
Исай — спасение божье. Исаевы.
Иуда — хваленный. Юдины, Юденичи.
Лазарь — божья помощь. Лазаревы.
Мария — госпожа, совершенство, горькая. Марьины.
Марфа — владычица, печальная. Марфины.
Матвей — божий дар. Матвеевы.
Михаил, Михей — кто подобен богу. Михайловы, Михеевы.
Назар — посвященный богу. Назаровы.
Наталия — утешение.
Осип — преумножение. Осиповы.
Савва — неволя.
Савелий — тяжкий труд. Савельевы.
Семен — услышанный. Семеновы.
Серафима — пламенная. Серафимовы.
Симон — слух. Симоновы.
Сысой — шестой. Сысоевы.
Тамара — смоковница — финиковая пальма. Тамарины, Тамарские.
Фаддей — похвала. Фадеевы.
Фекла — совершение. Феклистовы.
Фома — близнец. Фомины.
Это, разумеется, далеко не все имена и фамилии, встречающиеся в практике и имеющие какое либо еврейское первоначальное значение.
Более поздний справочник, «Весь Петербург» за 1910 год, содержит около 200 тысяч русских фамилий. Из них около 25 % фамилий в свое время были образованы из древнееврейских имен. Это самые обычные русские фамилии: Иванов, Михайлов, Яковлев, Семенов, Захаров, Матвеев, Ильин, Осипов, Гаврилов, Давыдов, Данилов, Савельев, Абрамов, Назаров, Наумов, Ивлев, Варфоломеев и другие.
Здесь же было бы уместно привести данные о Епископате Русской Православной Церкви по состоянию на 1 августа 1984 года (18). Среди 76 членов его Священного Синода: митрополитов, архиепископов и епископов, встречается, по меньшей мере, 17 чисто еврейских имен. Среди них, например: Мелхиседек, Иов, Иоанн, Ионафан, Варфоломей, Иаков, Гедеон, Симон, Серафим, Варнава, и другие.
О самосознании православного человека
Удивительным образом преломилось в сознании народа представление о том, кого считать православным человеком. Это, конечно, человек, верующий в Иисуса Христа, посещающий церковь, обращающийся к Богу (к Христу — Господу) с молитвами и просьбами. Но само сообщество верующих еще недавно, в конце Х1Х века, называло себя иначе. Как уже говорилось выше, оно называло себя именем «Израиль»:
