Пост
Рассмотрим вначале, что такое пост с внешней стороны. "И поститесь ради меня, и не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью" (Есф.4,16). В течение поста не едят и не пьют. Это видно и в книге пророка Ионы (3,5-9). Совместим стихи из Евангелия Луки 4,2 и Матфея 4,2: "ничего не ел в эти дни...", "и постившись сорок дней...". Вроде и так понятно, что в этом заключается пост. Но это важно помнить, когда на основании 58 главы книги пророка Исаии ставят под сомнение такой пост.
Что же говорит Бог через Исаию? - То, что совмещать пост с насилием над другими, с несправедливыми действиями - нельзя. Это не пост, а бесполезная голодовка. Это хорошо понимали ниневитяне. Они не только не ели и не пили; им было сказано, "чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих" (Иона 3,8).
Проследим 58 главу книги пророка Исаии. Вначале Бог говорит, что израильтяне обвиняют Его за то, что Он не отвечает, не обращает внимания на их посты. Затем (3-4ст.) обличает их, что в день поста они делают насилие над другими, целью поста избрали своеволие. Потом (в 5 стихе) делается вывод: "Таков ли тот пост, который Я избрал", и поясняется, что такое пост, что делается в день поста: "день, в который томит человек душу свою...". Вопросительный знак в конце этого предложения относится к первой части предложения. Следующее предложение в этом же стихе тоже относится к началу 5 стиха: "Это ли назовем постом и днем, угодным Господу?". Слова 6 стиха "вот пост" не означают, что ничего, кроме перечисленного, не надо делать во время поста. Не есть и не пить - это само собой разумеется. Но пост, который избрал Господь, обязательно сопровождается тем, что перечислено в 6 и 7 стихе: "Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, - одень его, и от единокровного твоего не укрывайся". Если эти стихи понимать так, что Бог называет постом перечисленные действия, а не воздержание от пищи, то почему Иисус Христос сорок дней не ел?
Еще раз повторяю основные слова: "день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник и подстилает под себя рубище и пепел". Этим обязательно должен сопровождаться пост и потому можно ли сказать, что человек постится, если он делает насилие, обижает других? - Такие действия свидетельствуют, что человек не гнет свою голову, а своевольничает; он томит не свою душу, а души других, и потому назвать такое постом нельзя, хотя бы он не ел и не пил в это время.