А.А. Бакиханов пишет, что по высказываниям в «Дербенднаме», окружение пророка Мухаммада из его уст слышали, что Дербент священное место и от его спокойствия зависит весь восток и если кто постарается для его защиты, тот заслужить благочестие Аллаха. Чтобы понять эти высказывание, надо знать, что Адам, т. е. Бог Атум древнего Египта, стоя на том месте, где возвышается древо мира, т. е. в Дербенте, объял весь мир. Древнеегипетский Бог Маат, имеющий по смыслу одинаковые значение с Атумом, замкнул на себе гармонию вселенной и является невидимой энергией. Одновременно он является Богом правопорядка, замкнувшем на себе противоположности. В Коране это идея выражается так: «Аллаху принадлежит и восток, и запад: и куда бы вы не обратились, там лик Аллаха. Поистине Аллах всеобъемлющий, всезнающий» (2,115). Значит, в случае нарушении гармонии Бога Маата, т. е. Атума в мире должны произойти катаклизмы. Как говорится в священных писаниях, это произойдет в конце света, т. е. как указано в Коране, «…во время замена земли» (14,48).
Надо отметить, что слово турок в этом смысле равнозначно со словом «тарика» и означает «путь», «дорога». Это слово в суфизме обозначает путь нравственного и религиозного совершенствования, познания «истины», ведущий к постижению божества, приближение к нему. У Газали это путь к достижению «достоверного знания», путь к мистического приближения к Богу и т. д. (Ал Газали «Воскрешение наук о вере» М.80.стр.292). Выходить, название турок дано этому эмирскому роду из за того, что они являются божественным родом, т. е. потомками Пиров — фараонов. Л. Гумелёв в книге «Гадим тюрклар» («Древние тюрки») пишет, что тюрками считались орда, которые сплотились в V веке под командованием князя Ашина, и сформировались как народ в V1 — V111 веке и говорили на тюркском языке. Но соседние народы, которые говорили на том же языке, обсолютно не считались тюрками (см. Б1993, с.33) и т. д.
Таким образом, из всего этого можно сделать вывод, что род мар амореев являются переходным вариантом между человеком и Богом и они сотворены от «амра» (приказ) — «ол» (будь) Бога, и они повинуясь Ему представляют Его волю. С другой стороны слово «мути» по смыслу идентичен с древнеегипетскими богинями Маат и Мут. Богиня истины и порядка Маат, считался женой Бога Птаха (Пта). А Мут — женой Амона. Богиню неба Мут одновременно называли «владычицей Ашеру». Она отождествлялся с Хатором, богиней войны — Сехметом и т. д. Но в западно-семитской мифологии Муту — бог смерти и подземного царства мертвых, воплощение хаоса, посылающий засуху и бесплодие («Мифологический словарь» М.90). Одновременно в космогонии говорится, что из соединения духа с материей — хаосом происходит мировое яйцо — Мот. Демиург рассекает это яйцо, и образуются из его половин небо и земля. Потом он творит небесные светила, знаки зодиака, далее следуют живые существа, наконец, люди. (Б.А.Тураев «Ист. Др. Вос.» Т.2. стр.17).
