В традиционных обществах логическое мышление развито значительно слабее. Даже в Индии,
стране с долгой традицией философского мышления, оно не является, по мнению Юнга, вполне
логическим. Индийский мыслитель «скорее воспринимает мысль, в этом отношении он похож на
дикаря. Я не говорю, что он — дикарь, но что процесс его мышления напоминает способ
мыслепорождения, присущий дикарю. Рассуждение дикаря представляет собой в основном
бессознательную функцию, он лишь воспринимает результат ее работы. Следует ожидать того же от
любой цивилизации, которая имела традицию, почти не прерывавшуюся с первобытных времен»
[6]. Европа шла по пути развития экстравертивного
логического мышления, все силы были обращены на покорение внешнего мира; Индия является
классической цивилизацией интровертивного мышления, обращенного внутрь, ориентированного на
приспособление к коллективному бессознательному.
Такое мышление протекает не в суждениях, оно предстает как поток образов и не утомляет.
Стоит нам расслабиться, и мы теряем нить рассуждения, переходя к естественной для человека
игре воображения. Подобное мышление непродуктивно для приспособления к внешнему миру,
поскольку оно уходит от реальности в царство фантазии, мечты, сновидчества. Зато оно
необходимо для художественного творчества, мифологии и религии. «Все те творческие силы,
которые современный человек вкладывает в науку и технику, человек древности посвящал своим
мифам» [7]. Интровертивное мышление устанавливает
равновесие с силами бессознательного.
Человеческая психика представляет собой целостность бессознательных и сознательных
процессов, это саморегулирующаяся система, в которой происходит постоянный обмен энергией
между элементами. Обособление сознания ведет к утрате равновесия, и бессознательное стремится
«компенсировать» односторонность сознания. Люди древних цивилизаций ценили опыт сновидений,
галлюцинаций как милость божию, поскольку именно в них мы вступаем в прямой контакт с
коллективным бессознательным. Если сознание уже не принимает во внимание опыт архетипов, если
символическая передача невозможна, то архетипические образы могут вторгнуться в сознание в
самых примитивных формах.
«Вторжения» коллективного бессознательного ведут не только к индивидуальным, но и к
коллективным психозам, всевозможным лжепророчествам, массовым движениям, войнам. Сам
Юнг пережил подобные состояния, которые он интерпретировал как такое «вторжение». В 1912 г.,
после выхода книги «Метаморфозы и символы либидо» и разрыва с Фрейдом, начинается длительный
психический кризис. По признанию самого Юнга, он был близок к безумию, его сознание буквально
захлестывали кошмарные образы. Вот один из них: вся Европа залита кровью, потоки которой
подступают к Альпам, поднимаются по склонам гор, в крови плавают обрубки человеческих тел,
весь мир залит кровью. Кошмарные видения прекратились в августе 1914 г., когда кровавый бред
стал явью. Юнг увидел в этом подтверждение теории коллективного бессознательного: его сознание
было лишь медиумом глубинных сил, таившихся в психике всех европейцев. Демоны вышли на
поверхность, материализовались, и вместе с началом всемирной пляски смерти кончился его
психический кризис.
