Возведите ограду вокруг Торы. Создайте систему запретов, ограничений и
установлений, дополняющую запреты и предписания Торы, чтобы «оградить» людей от
случайного нарушения ее законов. Так, к примеру, был введен запрет перемещать в
субботу определенные предметы и орудия труда, входящие в категорию «мукцэ»
(букв, «отделенное»); это было сделано для того, чтобы предохранить людей от
совершения в субботу работ, запрещенных в этот день. Создание такой системы
предписано в Торе: «Стойте на страже Моего предостерегающего закона...» (Ваикра,
18:30). По словам Талмуда, это означает: «Создайте ограду вокруг Моей ограды,
[которую представляет собой Мой предостерегающий закон]» (Моэд катан, 5а).
Необходимость в этом евреи почувствовали особенно остро в период возвращения из
вавилонского плена. В то время многие из них состояли в браках, запрещенных
Галахой, нарушали субботу, о чем упоминается в книге Нехемья (10:31,32). (По
Меири)
Известно из Талмуда, что большинство ужесточающих постановлений, предписаний
и указаний предостерегающего характера были введены законодателями именно в
период Второго Храма. Это объясняется тем, что освобождение [евреев от ига
других народов] не было полным, поскольку цари-язычники продолжали властвовать
над ними. В эпоху Первого Храма были пять атрибутов святости, которых
недоставало в период Второго Храма: Ковчег Завета [и другие]... В Первом Храме
воплотился [Б-жественный] аспект, связанный с первой буквой «гей»
четырехбуквенного имени. (Числовое значение буквы «гей» — 5. — Прим. пер.)
[Эта буква отражает сфиру] «Бина», [именуемую в Кабале] «Мир Освобождения»,
— на уровне которой ига язычников не существует. Поэтому и был в Первом Храме
Ковчег Завета... отражающий аспект этой [сфиры]. Пророки также [получают свой
дар] от элементов «Нецах» и «Год», [входящих в структуру сфиры «Бина»,
названной] Матерью [низших сфирот]. Во Втором Храме [Б-жественный] аспект,
связанный с первой буквой «гей», не был воплощен... Поэтому в тот период не было
свободы... Именно этим и объясняется введение мудрецами определенных указаний и
постановлений предостерегающего характера: они хотели предотвратить «подпитку»
внешних [духовных элементов зла, воплотившихся в царях-язычниках, которые
поработили тогда Израиль]. (Ликутей Тора, 4:57 в)
