(Раш;
Виленский гаон; "Тифэрет Исраэль"). Согласно Рамбаму, причина
заключается в том, что средняя олива в среднем ряду скрыта от взгляда, и потому
ее статус подобен статусу снопа, который прикрыли соломой (см. выше 5:7):
поскольку о нем забыли из-за посторонних обстоятельств, он не
шихха. И
так же наша олива: поскольку о ней забыли под влиянием посторонних
обстоятельств, она не
шихха.Есть иная точка зрения на смысл этой мишны, согласно которой она истолковывается
так: ОЛИВА СТОИТ ПОСРЕДИ ТРЕХ РЯДОВ олив размера ДВУХ УЧАСТКОВ. То есть: олива
окружена с трех сторон рядами других олив, причем длина каждого ряда — два
участка земли, предназначенного для посева какой-либо сельскохозяйственной
культуры (этот размер в те времена был всем известен — Раш):
ЕСТЬ НА ОЛИВЕ ДВЕ СЕА плодов, И если ЗАБЫЛИ О НЕЙ во время сбора урожая маслин — ОНА НЕ
ШИХХА по аналогии с колосьями, общий объем которых составляет две сеа, с
забытыми на корню (см. выше 6:7).
О ЧЕМ СКАЗАНО ЭТО? О случае, КОГДА НЕ ПРИНЯЛИСЬ ЗА НЕЕ — то есть забыли об этой оливе
еще до начала сбора урожая с нее, НО ЕСЛИ ПРИНЯЛИСЬ ЗА НЕЕ — если сняли с нее
хотя бы небольшое количество маслин и перешли к другим деревьям, ТО — будь она
известна ДАЖЕ КАК ОЛИВЫ НЕТОФЫ В СВОЕ ВРЕМЯ (см. объяснение предыдущей мишны) —
если ЗАБЫЛИ О НЕЙ — забыли, что надо закончить сбор урожая маслин с нее, ОНА
ШИХХА.
Итак, с точки зрения ПРОСТОГО СМЫСЛА СЛОВ Мишны очевидно, что у оливы, на которой есть
две сеа плодов, нет статуса шихха, если о ней забыли прежде, чем
начали сбор маслин с нее — несмотря на то, что у нее нет особого названия.
Однако если об оливе забыли уже после того, как начали сбор маслин с нее, у нее
есть статус шихха — даже в том случае, если на ней есть две сеа плодов
и она известна по имени. Как же согласовать с этим сказанное в предыдущей
мишне: "Каждая олива, имеющая в поле имя... не шихха"! Не
иначе, как это сказано об оливе, на которой нет двух сеа и которую еще
не начали обирать. Из этого следует, что статусы оливы, на которой есть две сеа
плодов, и оливы, знаменитой своим именем, равны: если их не начали обирать
— они не шихха, а если начали — они шихха.
Однако из слов ТОСЕФТЫ вытекает иное. Она говорит: "КАЖДАЯ ОЛИВА, ИМЕЮЩАЯ В ПОЛЕ
ИМЯ КАК ОЛИВЫ НЕТОФЫ В СВОЕ ВРЕМЯ, — если ЗАБЫЛИ О НЕЙ, ОНА НЕ ШИХХА. О ЧЕМ
СКАЗАНО ЭТО? О случае, КОГДА НЕ ПРИНЯЛИСЬ ЗА НЕЕ, НО ЕСЛИ ПРИНЯЛИСЬ ЗА НЕЕ И
ЗАБЫЛИ О НЕЙ, ОНА ШИХХА ПОКА НА НЕЙ НЕТ ДВУХ СЕА". Значит, олива,
известная своим именем, не
