Пранаяма. Сознательный способ дыхания. | страница 46

Рис. 21 а. Уша мудра

Рис. 216. Дхьяна мудра

(D) Кхечари мудра

Это мудра языка. Здесь вытянутый кончик языка сворачивается вверх и назад, чтобы коснуться заднего неба, тогда как губы остаются сомкнутыми. Эта мудра выполняется в комбинации с пранаямой для лучшего сосредоточения, чтобы создать духовную связь по вертикальной линии с духовным источником, местом Высшего Сознания.

Бандхи (мпож. число) означает «замок» (ед. число -банду. – узел; оковы; привязывать. От этого же санскритского корня англ, bind, нем. binden – связывать, русск. бинт, бант. -Прим. перев.). В продвинутых практиках пранаямы функции соответствующего органа, с которым осуществляется связь, сознательно связываются с накоплением энергии праны и на должном направлении ее потока в определенное место для пробуждения спящего Кундалини. Есть три вида бандх: Джаландхара бандха, Мула бандха и Уддияна бандха. Джаландхара бандха в сочетании с Мула бандхами объединяет прану с апаной в наших внутренних сущностях.

(А) Джаландхара бандха

Она может быть интерпретирована как «давление подбородка». В этой технике при вертикальном сидении голова слегка наклонена вниз, так чтобы подбородок плотно прижимался к грудной кости без напряжения для шейных мышц, и гортань при этом должна быть свободна от давления, что означает отсутствие сжатия голосовой щели (твердого приступа) (см. рис. 22 а и б). Невозможно задержать дыхание при самом глубоком вдохе без сжатия голосовой щели (твердого приступа). Такой способ задержки неблагоприятен и может вызвать эмфизему легких. Таким образом, задержка дыхания совместно с бандхами должна выполняться в свободном положении гортани, но лишь с помощью силы мышц. Затем положение подбородка производит давление в области шейного нерва, что препятствует восходящему потоку энергии праны.

Рис. 22 а. Джаландхара бандха, вид спереди

Рис. 22 б. Джаландхара бандха, вид сбоку

(В) Мула бандха

Мула бандха буквально означает уплотнение (запирание) корня, но в действительности это форма сокращения ануса. В йоговской культуре промежность человека, включая анус, определяется как Мула (корень). Эта техника выполняется, когда мышцы в области промежности, включая анус, сжаты таким образом, как если бы они были натянуты вверх, по направлению к пупку. При этом нижний брюшной отдел втянут внутрь, в направлении к позвоночнику. Это создает своего рода замок – препятствие в области ануса, так что апана, подформа праны (см. п. 3.4, различные формы пранаямы), может теперь течь вниз, но поднимается вверх для объединения с энергией праны, которая удерживается давлением подбородка.