Но мыслители Просвещения постулировали универсальную человеческую природу, они считали, что человеческий разум может одинаково развиваться во всех культурах. Из этого они сделали вывод о том, что все культуры в конечном итоге смогут достичь одинаковой степени прогресса, и когда это произойдет, люди устранят все иррациональные суеверия и предрассудки, которые их разделяют, и тогда человечество придет к космополитическому и мирному либеральному общественному строю[186].
Ничего подобного, говорит Гердер. Наоборот, каждый народ – это уникальная «большая семья»[187]. Каждый обладает особой культурой и сам по себе является органичным сообществом, имеющим свое прошлое и будущее. Каждый народ по-своему гениален, и у каждого народа есть свои особенности. И разные культуры неизбежно противостоят друг другу, поскольку каждая культура выполняет свое предназначение и имеет уникальный путь развития, который вступает в конфликт с путями развития других культур.
Является ли этот конфликт неправильным и плохим? Нет. Согласно Гердеру, нельзя выносить такие суждения. Суждения о хорошем и плохом складываются внутри определенной культуры, согласно целям и стремлениям этой культуры. Стандарты каждой культуры берут начало и развиваются, исходя из ее особых потребностей и обстоятельств, а не из универсального набора принципов. Итак, заключил Гердер, «давайте не будем делать обобщающих суждений о том, что приводит к улучшению ситуации»[188]. Таким образом, Гердер настаивал «на строго релятивистской интерпретации прогресса и человеческого совершенства»[189]. Соответственно, каждую культуру можно оценивать только по ее собственным стандартам. Нельзя судить об одной культуре с точки зрения другой, можно только с интересом погрузиться в обычаи другой культуры и судить их по их же правилам.
Однако, по словам Гердера, попытка понять другие культуры – не лучшая культура. А попытка включить элементы других культур в свою культуру ведет к распаду собственной культуры: «В тот момент, когда люди начинают погружаться в заоблачные мечты о дальних странах, в которых они найдут надежду и спасение, они обнаруживают первые симптомы болезни, напыщенности, нездоровой роскоши, приближающейся смерти»[190]. Для того чтобы оставаться энергичным, творческим и живым, утверждал Гердер, следует избегать смешения собственной культуры с культурой других и вместо этого погрузиться в собственную культуру и впитать ее в себя.
