Комментарии на Священное Писание (Сборник) | страница 14

и не имеет значения, какое кто место занимает или в каком порядке перечисляется в родословной, поскольку понятно, что святое семейство происходит из одного корня. Итак, если Иосиф и Мария принадлежат к одному колену, то, когда евангелист показывает, что Иосиф происходит из рода Авраама, мы научаемся, что Мария также принадлежит к этому роду. Этот порядок соблюдается в законе: если глава семьи умирает, не оставив сыновей, то самый старший из его братьев в этом роде должен взять себе его жену и возвратить рожденных сыновей в семью умершего; таким образом сохранится порядок наследования по первородству, поскольку они будут считаться отцами тех, кто родится после них, будь то по имени или по роду.

После смерти Ирода Иосиф получает от ангела повеление возвратиться с Младенцем и Его Матерью в Иудею. Возвращаясь, он услышал, что царствует Архелай, сын Ирода, и испугался идти туда. Однако ангел велел ему направиться в Галилею, и он поселился в ее пределах в городе Назарете. Иосиф изображает собой апостолов, которым Христос доверил проповедь Евангелия. Как Иосифу после смерти Ирода было приказано возвратиться в Иудею, так и апостолам было заповедано проповедовать иудеям, то есть окончательно погибшему народу, после того как он осудил на страдания Господа. Ведь апостолы были посланы к «овцам погибшим дома Израилева» (Ср. Мф. 15: 24), но испугались господства унаследованного иудеями неверия и отступили. Получив в видении повеление, то есть узрев дар Святого Духа, они обратились к язычникам и им принесли Христа, Который был послан к иудеям, но провозгласил жизнь и спасение язычникам.

Одежда, вытканная из верблюжьего волоса, обозначает странствующее одеяние пророческой проповеди Иоанна, когда проповедующий Христа одевается в шкуры нечистых животных, от которых мы ничем не отличаемся. И все, что прежде было в нас бесполезным или ничтожным, освящается одеждой пророка.