(Прем. 3. 4-8). О том также и в 1-й книге Маккавейской:
«Авраам не во искушении ли обретен есть верен и вменися ему в правду?» (1 Мак. 2. 52).
XVI. О благе мученичества.
У премудрого Соломона: «избавит от злых душу мученик[10]верен» (Притч. 14. 25). У него же в другом месте: «тогда станет в дерзновении мнозе праведник пред лицем оскорбивших его и отметающих труды его. Видящии смятутся страхом тяжким и ужаснутся о преславнем спасении его, и рекут в себе кающеся и в тесноте духа воздыхающе: сей бе, егоже имехом некогда в посмех и в притчу поношения. Безумнии, житие его вменихом неистово и кончину его бесчестну. Како вменися в сынех Божиих и во святых жребий его есть? Убо заблудихом от пути истиннаго и правды свет не облиста нам и солнце не возсия нам; беззаконных исполнихомся стезь и погибели, и ходихом в пустыни непроходимыя, пути же Господня не уведехом. Что пользова нам гордыня? и богатство с величанием что воздаде нам? Преидоша вся она, яко сень» (Прем. 5. 1-9). О том же в псалме 115: «честна пред Господем смерть преподобных Его» (Пс. 115. 6). И в псалме 125: «сеющии слезами, радостию пожнут. Ходящии хождаху и плакахуся, метающе семена своя; грядуще же приидут радостию, вземлюще рукояти своя» (Пс. 125. 5-6). О том самом в Евангелии от Иоанна: «любяй душу свою погубит ю; и ненавидяй души своея в мире сем в живот вечный сохранит ю» (Ин. 12. 25). И в Евангелии от Матфея: «егда же предают вы, не пецытеся, како или что возглаголете; … не вы бо будете глаголющии, но Дух Отца вашего глаголяй в вас» (Мф. 10. 19-20). Опять в Евангелии от Иоанна: «приидет час, да всяк, иже убиет вы, возмнится службу приносити Богу. И сия сотворят, яко не познаша Отца, ни Мене» (Ин. 16. 2-3). И у Матфея: «блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царствие Небесное» (Мф. 5. 10). У него же в другом месте: «не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити; убойтеся же паче могущаго и душу и тело погубити в геенне» (Мф. 10. 28). Также: «всяк убо иже исповесть Мя пред человеки, исповем его и Аз пред Отцем Моим, иже на небесех; а иже отвержется Мене пред человеки, отвергуся его и Аз пред Отцем Моим, иже на небесех» (Мф. 10. 32-33). «Претерпевый же до конца, той спасен будет» (Мф. 10. 22). О том же и у Луки: «блажени будете, егда возненавидят вас человецы и егда разлучат вы и поносят и пронесут имя ваше яко зло, Сына человеческаго ради. Возрадуйтеся в той день и взыграйте, се бо, мзда ваша многа на небеси»
