(Мф. 10. 32-33). «Претерпевый же до конца, той спасен будет» (Мф. 10. 22). О том же и у Луки: «блажени будете, егда возненавидят вас человецы и егда разлучат вы и поносят и пронесут имя ваше яко зло, Сына человеческаго ради. Возрадуйтеся в той день и взыграйте, се бо, мзда ваша многа на небеси» (Лк. 6. 22-23). У него же: «аминь глаголю вам, яко никтоже есть, иже оставит дом, или родители, или братию, или сестры, или жену, или чада, Царствия ради Божия, иже не приимет множицею во время сие, и в век грядущий живот вечный» (Лк. 18. 29-30). О том и в Апокалипсисе: «и егда отверзе пятую печать, видех под олтарем души избиенных за слово Божие и за свидетельство, еже имеяху. И возопиша гласом великим, глаголюще: доколе, Владыко святый и истинный, не судиши и не мстиши крове нашей от живущих на земли? И даны быша комуждо их ризы белы, и речено бысть им, да почиют аще время мало, дóндеже скончаются и клеврети их и братия их, имущии избиени быти, якоже и тии» (Откр. 6. 9-11). Там же: «по сих видех, и се, народ мног, егоже изчести никтоже может, от всякаго языка и колена, и людий и племен, стояще пред престолом и пред Агнцем, облечены в ризы белы, и финицы в руках их. И возопиша гласом велиим, глаголюще: спасение седящему на престоле Богу нашему и Агнцу… И отвеща един от старец, глаголя ми: сии облеченнии в ризы белыя, кто суть и откуду приидоша? И рех ему: Господи, Ты веси. И рече ми: сии суть, иже приидоша от скорби великия и испраша ризы своя и убелиша ризы своя в крови агнчи. Сего ради суть пред престолом Божиим и служат Ему день и нощь в Церкви Его, и седяй на престоле вселится в них. Не взалчут ктому ниже вжаждут, не имать же пасти на них солнце, ниже всяк зной; яко Агнец, иже посреде престола, упасет я и наставит их на животныя источники вод, и отъимет Бог всяку слезу от очию их» (Откр. 7. 9-10, 13-17). И еще в Апокалипсисе: «побеждающему дам ясти от древа животнаго, еже есть посреде рая Божия… Буди верен даже до смерти, и дам ти венец живота» (Откр. 2. 7, 10). «Блажен бдяй и блюдый ризы своя, да не наг ходит и узрит срамоту его» (Откр. 16. 15). О том самом и во Втором послании Павла к Тимофею: «аз уже жрен бываю, и время моего отшествия наста. Подвигом добрым подвизахся, течение скончах, веру соблюдох. Прочее убо соблюдается мне венец правды, егоже воздаст ми Господь в день он, праведный судия; не токмо мне, но и всем возлюбльшим явление Его» (2 Тим. 4. 6-8). И в Послании к Римлянам:
